الشاميين" (^١)، وقال في ترجمة فرات بن ثعلبة البهراني: "شامي روى عن النبي ﷺ أدخله أبي في مسند الوحدان، وأدخله أبو زرعة في مسند الشاميين ولم يذكر فيما يروى عن النبي ﷺ لقيًا ولا سماعًا" (^٢).
وقال في ترجمة شرحبيل بن أوس: شامي، ويقال أوس بن شرحبيل، وشرحبيل بن أوس أشبه له صحبة، وقال: "رأيت في كتاب أبي زرعة بخطه قد أخرج في مسنده، شرحبيل بن أوس ثم أخرج في آخر أحاديث شرحبيل حديث الزبيدي- أي محمد بن الوليد الزبيدي، عن عياش عن مؤنس، عن نمران- كتبه، ولم يترجم لأوس بن شرحبيل في مسند الشاميين" (^٣)، ومن النصوص التي تتعلق بعموم الذين خرج أحاديثهم دون تعيين المدن التي نزلوها ما قاله ابن أبي حاتم في عبد الله بن خنبش ويقال عبد الرحمن بن خنبش- قال أبو محمد- وهو أصح وذلك أن أبا زرعة ترجم له في كتاب المسند عبد الرحمن بن خنبش روى عن النبي ﷺ (^٤).
(^١) انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ ق ١/ ٣٩٥، والإصابة ج ٢ ص ٤٧٨، وانظر نصوصًا أخرى تتعلق بمسند الشاميين في ج ٢/ ق ١/ ١٥٠، ٢١٠، ج ٤/ ق ١/ ٤٤٠، ٤٥٨، تعجيل المنفعة ص ٢٧٥، الإصابة ج ٢ ص ١٤٣.
(^٢) انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ ق ٢/ ٧٩.
(^٣) انظر: الجرح والتعديل ج ٢/ ق ١/ ٣٣٧ - ٣٣٨.
(^٤) انظر: الجرح والتعديل ج ٢/ ق ٢/ ٤٣، وقال ابن حجر في الإصابة ج ٤ ص ٣٠٠ - ٣٠١ في ترجمة عبد الرحمن (أخرجه أبو زرعة الرازي في مسنده فيمن اسمه عبد الله)، وانظر: تعجيل المنفعة ص ١٦٦.