وسلم قال: "ما أدي زكاته فليس كنزًا" قال أبو زرعة: "هكذا رواه القواريري والصحيح موقوف" (^١).
٧ - وتارة يعلل الحديث بقوله: "ليس بقوي"
قال ابن أبي حاتم في علل الحديث ج ١/ (٢٤) الحديث رقم (٣٦): "سمعت أبا زرعة يقول: حديث سمعان في بول الأعرابي في المسجد عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي ﷺ، أنه قال: احفروا موضعه. قال: هذا حديث ليس بقوي" (^٢).
أو يعلل الحديث بقوله عن راوية: "فلان ليس بقوي": قال ابن أبي حاتم في علل الحديث ج ١/ (٤٤) حديث رقم (٩٨): "سمعت أبا زرعة يقول في حديث رواه وكيع عن عيسى بن المسيب، عن أبي زرعة ابن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "الهر سبع". فقال أبو زرعة: "لم يرفعه أبو نعيم وهو أصح. وعيسى ليس بقوي".
٨ - وقد يعلل الحديث بقوله عن رواية: "فلان لا يشتغل به، في حديثه مثل فلان هو مضطرب الحديث" (^٣).
٩ - وقد يعلل الحديث بقوله عن راوي الحديث "ضعيف الحديث": قال ابن أبي حاتم في علل الحديث ج ١/ (٢٥٢) حديث رقم (٧٤٣): "سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه بقية عن سعيد بن أبي سعيد عن هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي ﷺ كان يحتجم وهو
(^١) وانظر كذلك الأحاديث: ٦٥٠، ٧٦٠، ١١١٨، ١٥٢٤، ١٥٨٦، ١٦٣٠، ١٧٢٨، ١٧٦٣، ٢٠٤٣، ٢١٥٢، ٢٥٠٦، وقد يضيف حكما آخرا فمثلا حكم على الحديث رقم (٥٢٨) بقوله: "وهم وهو موقوف" أو "الوهم من فلان" كما في الحديث رقم (٧٩٧) أو يقول: "موقوف ولا بأس به" كما في الحديث رقم (٢٣٧٢) أو يقول: "يوقفه فلان" كما في الحديث رقم (١١٣٦).
(^٢) وانظر: كذلك الأحاديث: ٩٩ - ٢١٣٤، ١٣٥٣.
(^٣) انظر: علل الحديث ج ١ ص ١٥ - ١٦، الحديث رقم (١٢).