على نفسه، ولا دينه) اهـ. حدث به عن عبد الله بن جعفر، وهو: ابن غيلان الرقي، وهو ثقة، إلَّا أنه تغير بأخرة، فلم يفحش اختلاطه، وقد توبعا - وتقدما -.

والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (^١)، وعزاه إلى الإمام أحمد، والبزار، والطبراني في الكبير، وفي الأوسط ... ولم أره في الكبير، ولعله في المقدار الذي لم يزل في عداد المفقود - والله أعلم -.

وللحديث طريق أخرى عن خيثمة بن عبد الرحمن، غير طريق عاصم بن أبي النجود، رواها: البزار (^٢) عن هلال بن العلاء عن أبيه - العلاء بن هلال - عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن خيثمة به، بمثله ... وقال: (ولا نعلم روى عمرو بن مرة عن خيثمة عن النعمان إلّا هذا الحديث، ولا روى هذا الحديث عن عبيد الله بن عمرو إلّا العلاء بن هلال - وحده -) اهـ. والعلاء بن هلال هو: ابن عمر الباهلي، ضعيف (^٣)، قال فيه ابن حجر (^٤): (فيه لين) اهـ.

وخولف في الإسناد؛ فرواه: ابن حبان في صحيحه (^٥) بسنده عن محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن عاصم عن خيثمة به، بمثله، فعاد الحديث إلى عاصم، وهذا هو الصحيح.

(^١) (١٠/ ١٩).

(^٢) (٨/ ٢٣٠) ورقمه/ ٣٢٨٧.

(^٣) انظر: المجروحين (٢/ ١٨٤)، وتهذيب الكمال (٢٢/ ٥٤٤) ت/ ٤٥٨٩.

(^٤) التقريب (ص/ ٧٦٢) ت/ ٥٢٩٤.

(^٥) الإحسان (١/ ١٢١) ورقمه/ ٦٧٢٧.