السبيعى مدلس، لم يصرح بالتحديث - فيما أعلم -. واختلط بأخرة، وإسرائيل ممن سمع بأخرة منه ... فالإسناد: ضعيف (^١)، وللمتن - دون قصة أسر العباس - شواهد عدة - تقدمت - هو بها: حسن لغيره.

وقصة الأسر لها طريق أخرى عن أبي إسحاق، فقد رواها (^٢): الإمام أحمد عن أبي أحمد الزبيري عن سفيان عنه عن البراء - هو: ابن عازب - أو غيره، فذكر نحوها، مختصرة ... وأبو أحمد الزبيري هو: محمد بن عبد الله، كثير الخطأ في حديث سفيان - وهو: الثوري - (^٣). وأبو إسحاق لم يصرح بالتحديث - أيضًا -.

والقصة منكرة من الطريقين عن أبي إسحاق، والمعروف فيها: ما ورد في حديث ابن عباس ﵄، وسيأتي في فضائل أبي اليسر كعب بن عمرو (^٤)، وأنه هو الذي أسر العباس ﵄.

١٤٨ - [١١] عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: ما سمعنا مناشدا أنشد حقا له أشد مناشدة من محمد ﷺ يوم بدر، جعل يقول: (اللهمَّ إِني أنشُدُكَ مَا وعدتَنِي، اللهمَّ إنْ تَهْلِكْ هَذهِ العصَابَة لا تُعْبَد).

(^١) وانظر: مجمع الزوائد (٦/ ٧٦).

(^٢) سيأتي الحديث في فضائل أبي اليسر، ورقمه/ ١٧٠٥.

(^٣) انظر: الجرح والتعديل (٧/ ٢٩٧) ت / ١٦١١، وتأريخ بغداد (٥/ ٤٠٢) ت/ ٢٩١٩، والتقريب (ص/ ٨٦١) ت/ ٦٠٥٥، وكتاب الرفاعي - آنف الذكر - (ص/ ٩٥)، وما بعدها.

(^٤) ورقمه/ ١٧٠٥ - ١٧٠٦.