============================================================

202 فدان(12) الآثار بلبافه ال الا فى سنين كثيرة؛ وذلك مما دعاهم ايضا الى الاخلاف، لى أخذ الأبعاد عنها، حتى يزشم يعضهم: ان وقت يذر الحنطة، عتد مضي ستين يوما من «اجغاره، و بعضهم يقول باكثر، و بعضهم باقل؛ و الصواب ان نختال لاثباتها، على حال واحدة، واوقات غير مختلفة من السنة، كيلا تختلف الأحايين لها. فاخبروه بأن لا حيلة فى ذلك، أيلع من وضع مبادي الشهور الحوارزمية، فى ايام مفروضة من اجه و شهور الروم والسريانئين: كما فعل المعتضد فتنكيس بكبائسهم، ففعلوا ذنك فى سنة الف و مانتين و سيعين للاسكندر.

5 2 وايقفوا على أن يكون: لول هناوسارجىء . اليوم الثالث من نيسان السرياني 359،حتى يكون وقوع «اجغار»، فى النصف من بتموزه ابدأ، وعولوا عليها اوقابت الفلاحة.

كقطف العتب للمتزبيب، فان وقته من اربعين يوماء يمضى من *اجتار» الى خمسين يوما؛ وكفطقه 10 للتعلق و اختناء الكمثرى، لمان وقته من خسة و خمسين الى خمية وستين؛ وكذلك جميع اوقات الزآراعة، والألقاح والفرس والوصل وغير ثلك فاذاكانت السنة عتد الروم كبية، كانت الائام » اللواحق بعد«اسبندارمجى» سئة ايام: ولو اسخيل لهذا من فغل خسوارزم شاه تأريخ، لألمقناء * بساتر ما تقدم ذكزه ا4 ل واما شهور القبط، غير المكبوسة؛ فائه -و إن كان لهم فيها أمتال - ما لفيرهم من 15 الأمم. فلم يتصل بنا خير من ذلك؛ وكذلك فى المكيوسة -التى تستعمل فى زماننا-ه لم تتناة الأخبار بما يستعمل فيها، سوى ما يذكز ين ان «نوروز» القيط. هو اؤل يوم من شهر اتوت4؛ و ان الثيل. يتنفش مأه، و ييتدي بالزيادة فى اليوم انسادس عشر1 6فح من شهر «بوونه»: و قيل فى العشرين منه، و يوشك آن يستعمل ما تشتعمله الروم والسريانئون، لتوشط مضر قيما بيند هؤلاء، ولاتفاقهم فى السنين أللهم، الا أن يختصوا بأشياء دونهم. كاختصاص مشكنهم حاعنى - 20 مصر باحوال. ل يشاريه فيها مكن آخر، من احوال المياه والمأهوية والأمطار و غيرها.

23 والذى يشتصمله الروم والسرهانيون من ذلك، صتفان؛ فيصير نوح منهماة لأياب معاش، وتصرف فى الدنياء واحوال حادثة فى الاهوية وغيرهاء كهما ذكرناه؛ وتوع متهما: لأسباب وا دينهم التتصرانية و تحن تص من كلا النوعين، ما وصلنا اليه و اتصل يناء فى موضعه ان شاء الله.

9. عن : اليدم العربن، مفيعط از لمز مست ا08ل2 2. عهى كم بوپ يقبت

Page 302