============================================================

2 الجود ، فتظفوا أفتاءكم وساحاتكم ولا تشبهوا باليهود يجمعون الأكباء فى دورهم" (1) وقال على كرم الله وجهه نطهروا بيو تكم من نسج العنكبوت فان تركه فى البيت يورث الفقر . وقال "لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا جرس ولا نجس ولاصورةولا جنب ولاجلد نمر" وقال يلايتة "لا تبيتو امنديل الغمر معكم فان الشيطان يمسى عليه" وقال " لبس الثوب النظيف ينفى لهم ، والبخور ينفى الغم " وقال "رفع فانه أنقى وأبقى" وقال "تخلاوا انه نظافة والنظافة تدعو الى الايمان" {فصل} ومن النظافة حلق العانة وقص الشارب بحيث يبين طرف شفته بيانا ظاهرا لاغير ، وتقليم الاظافر وتف الا بط وقص ما طال من شعر الآنف ويسن تعاهدها فى كل جمعة ويكره تأخيرها عن أربعين يوما . ومنها فرق شعر الرأس . قال النووى : ولا بأس بحلقه لمن لم يخف عليه تعاهده ، ولا بتركه لمن خف عليه ذلك ويكره، حلق بعض الرأس وهو القزع سواء كان مفرقا أو مجتمعا بل سنة الحلق أن يستقبل المحلوق القبلة ويبتدىء الحالق بمقدم رآسه ، فيحلق منه الشق الايمن، ثم الايسر، ثم يحاق الباقى ، ويبلغ بالحاق العظمين اللذين عند منهى الصدغين ، ثم يدفن شعره وأظفاره ونحوهما ، وكذا دم الفصدوالحجامة، وقد تعود الناس التحذيف ولا بأس به (1) ويسن ترجيل الشعر وتسريح اللحية ودهنهما غبا - آى بعد آن يجف الاول - وآن يبدا بدهن حاجبه ومشطه ثم الرأس ثم اللحية بعدها ، فمن فعل هكذا لم يصدع رأسه ،ذ كره الترمذى فى (1) يعنى الكناسات (2) قال الغزالى رحمه الله وهو : القدر الذى اذا وضع طرف خيط على رأس الاذن والطرف الثانى على زاوية الجبين . وقع جانب الجبهة ونحره فى المستعذب قال الفارقى وكانت بتو هاشم يحذفون عنه الشعر قال شيخنا برهان الدين : وليس من القزع فى شىء قال وينبغى للمتزوج فعله ليتزين لاهله

Page 224