وحديثه الذي ذكره ابن حبان هو الذي عند الهيثمي من رواية الإمام أحمد (١).
إلا أن البخاري فرَّق بين مسلم بن بديل، وبين مسلم الذي يروي عن أبي هريرة حديث شرب النبي ﷺ على راحلته؛ فقال في "التاريخ الكبير" (٢): مسلم بن بديل العدوي، روى عنه أبو نعامة، يعد في البصريين. أهـ.
ثم ترجم في باب: من أفناء الناس (٣): لمسلم، وذكر له حديثه هذا.
وتبع البخاري على ذلك أبو حاتم الرازي، ففرَّق بين مسلم بن بديل (٤)، وبين مسلم (٥) الذي يروي عن أبي هريرة، ويروي عنه الصَّلْت بن غالب، إلا أنه زاد في ترجمة ابن بديل روايته عن أبي هريرة، وهذا ما لم يفعله البخاري.
والصواب هو ما ذكره ابن حبان بعدم التفرقة بينهما لأمور عدة، منها:
١ - ذكر أبي حاتم أبا هريرة في شيوخ مسلم بن بديل، وهو شيخه في حديثه هذا.
٢ - أن البخاري ذكر في ترجمة ابن بديل أنه يعد في البصريين.
والراوي عن مسلم حديثه هذا هو الصلت بن غالب الهجيمي، والهجيمي هذه نسبة إلى محلة بالبصرة، نزلها بنو هجيم، فنسبت المحلة إليهم (٦).
٣ - الراجح أن ابن حبان وقعت له هذه الرواية، وفيها انتساب مسلم لابن بديل، وإلا لما كان له أن يخالف صنيع البخاري، وهو المتبع له حذو القذة بالقذة، ولا تقع المخالفة منه للبخاري إلَّا بوقوع بعض الروايات له والتي لم تقع لغيره، كما هو الحال هنا.
ثم بعد كتابتي ذلك. اطلعت على كتاب "تعجيل المنفعة" (٧) لابن حجر
(١) المسند (٢/ ٢٦٠).
(٢) (٧/ ٢٥٥) رقم (١٠٨٢).
(٣) رقم (١١٨٠).
(٤) الجرح (٨/ ت: ٧٩٠).
(٥) نفسه (ت: ٨٨٥).
(٦) الأنساب (٥/ ٦٢٧) مادة: (الهجيمي).
(٧) (٢/ ت: ١٠٢٥، ١٠٣٤).