ورواه أبو عبيد في ((الأموال))^(١) إلا أنه قال: ولم يخلف إلا ابنة أخ، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بميراثه لابنة أخيه، ولأنه مساوي الناس في الإسلام، وزاد عليهم بالقرابة للميت، فكان أولى بالميراث من بقية الناس، ولأنه كان في الحياة أحق بصدقته وصلته ووصيته بعد الموت.

واختلف العلماء - رحمهم الله تعالى - في عد أصناف ذوي الأرحام، فمنهم من عدهم أربعة^(٢)، ومنهم من عدهم عشرة أصناف^(٣)، ومنهم من عدهم أحد عشر صنفاً.

قال في ((شرح الجعبرية)): ((ومنهم من يزيد على ذلك، والمقصود لا يختلف)) انتهى. ولهذا قال المصنف - رحمه الله تعالى -: (وهم أصناف أربعة) إجمالاً، فالأول من الأصناف الأربعة ما ذكره بقوله: (كولد البنات)، ولما أجملهم ولم يستوعبهم، [أتى]^(٤) بكاف التشبيه، وكذا أولاد بنات الابن وإن نزلوا، وذكر الثاني بقوله: (وساقط الأجداد والجدات) وإن علوا، وذكر الثالث بقوله: (وولد الأخت)، وهم أولاد الأخوات وبنات الإخوة وبنو الإخوة لأم ومن يدلي بهم وإن نزلوا، وذكر الرابع بقوله: (وكالعمات وكبنات العم) وهم العمومة للأم والعمات مطلقاً، وبنات الأعمام مطلقاً، (والخالات) أي: والخؤولة وإن تباعدوا، وأولادهم وإن نزلوا.