(١) أى فى أول هذا الفصل أى الفصل الثانى فى كيفية الطواف فارجع اليه والى التعليق عليه تجد أدلة ما تقدم .

(٢) لعله قياسا على الحجر الأسود .

(٣) قال فى الحاشية ( غريب ضعيف ).

(٤) أى لأنّ الركنين الشاميين ليسا موضوعين على قاعدتى الركنين الشاميين اللتين وضعهما ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام بل موضوعين على أساس البيت الذى أسسه لأن تركينهما وقع على أُسَّىْ الجدارين الناقصين فى عرضه فلذلك لا يستلمان لأن الاستلام للأركان المخصوصة لا لنفس البيت ولا لما وضع من الأركان على أساسه ولذا قال ابن عباس رضى الله تعالى عنهما لمعاوية رضى الله عنه حين طاف وجعل يستلم الأركان لم تستلم هذين الركنين ولم يكن النبى عليه الصلاة والسلام يستلمهما ؟ فقال معاوية : ليس شىء من البيت مهجوراً فقال ابن عباس : ( لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة ) فقال معاوية : صدقت . وسبب عدم وضعهما على قاعدتيهما السابقتين أن قريشاً لما بنت البيت على هيئته التى هو عليها الآن نقصوا بعضه من الجهة الشامية لما ارتفع البناء وحاذى وجه الأرض لأنهم لم يجدوا من الأموال الطيبة الحلال ما يفى بالنفقة وجعلوا على ذلك البعض وما زاد عليه جداراً قصيراً علامة على أنه من البيت وهو المسمى بالحجر وأخَّرُوا الركنين الشاميين عن قاعدتيهما السابقتين وجعلوهما فوق طَرَفَىْ الجدارين الناقصين فى عرض البيت .

(٥) أى فيقبل الحجر الأسود ويسجد عليه ويستلم والركن اليمانى يستلم فقط كما تقدم فى أول هذا الفصل لأنهما موضوعان على قَاعِدَتى الركنين اليمانيين اللتين وضعهما ابراهيم على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام .