هذه المسألة في حكم المسلم إذا سبَّ رسولَ الله ﷺ بما هو قذفٌ صريح، ولم يتب (١).

"السب: الشتم الوجيع" (٢).

يقول الإمام ابن تيمية ﵀: "السب هو: الكلام الذي يقصد به الانتقاص والاستخفاف، وهو ما يفهم منه السب في عقول الناس على اختلاف اعتقاداتهم كاللعن والتقبيح ونحوه" (٣).

وقال: "وإذا لم يكن للسب حد معروف في اللغة ولا في الشرع فالمرجع فيه إلى عُرف الناس، فما كان في العرف سبًّا للنبي ﷺ فهو الذي يجب أن ننزل عليه كلام الصحابة والعلماء، وما لا فلا" (٤).

وقال: "فيجب أن يرجع في الأذى والشتم إلى العرف، فما عدَّه أهل العرف سبًّا أو انتقاصًا أو عيبًا أو طعنًا ونحو ذلك فهو من السب" (٥).

أنواع السبّ وصُوَره:

يقول الإمام ابن تيمية ﵀: "التكلم في تمثيل سب رسول الله ﷺ وذكر صفته، ذلك مما يثقل على القلب واللسان، ونحن نتعاظم أن نتفوه بذلك ذاكرين، لكن الاحتياج

(١) في نهاية المطلب (١٨/ ٤٦): "ولو سبّ رسول الله ﷺ بما هو قذفٌ صريح، كفر باتفاق الأصحاب.

قال الشيخ أبو بكر الصيدلاني: إذا سبّ الرسول ﷺ، استوجب القتل، والقتلُ للردّة لا للسبّ، فإن تاب زال القتل الذي هو موجَب الردّة، وجُلد ثمانين، هذه طُرق الأصحاب في ذلك". وانظر المسألة: نواقض الإيمان القولية والعملية (ص: ١٦٣ - ١٧٧).

(٢) المفردات في غريب القرآن (ص: ٣٩١).

(٣) الصارم المسلول على شاتم الرسول (ص: ٥٦١)، وانظر: فتح الباري لابن حجر (٦/ ٢٩١).

(٤) الصارم المسلول (ص: ٥٤١).

(٥) الصارم المسلول (ص: ٥٣١).