...

٣٦ مسألة: [هل يجوز تقديم حرف الاستثناء في أول الكلام؟] ١

ذهب الكوفيون إلى أنه يجوز تقديم حرف الاستثناء في أول الكلام، نحو قولك: "إلا طَعَامَكَ ما أكل زيد" نصَّ عليه الكسائي، وإليه ذهب أبو إسحاق الزَّجَّاج في بعض المواضع. وذهب البصريون إلى أنه لا يجوز ذلك.

أما الكوفيون فاحتجوا بأن قالوا: الدليل على جواز تقديمه أن العرب قد استعملته مقدّمًا، قال الشاعر:

[١٦١]

خلَا أن العِتَاق مِنَ المَطَايَا ... حَسَِيَن بِهِ فَهُنَّ إليه شُوسُ

[١٦١] هذا البيت من كلام أبي زبيد الطائي، وقد أنشده ابن منظور "ح س س - ح س ي" ونسبه في المرتين إليه، غير أنه رواه في المرة الأولى مثل ما أنشده المؤلف، ورواه في المرة الثانية:

سوى أن العتاق.... إلخ

والعتاق: جمع عتيق، وهو الأصيل، والمطايا: جمع مطية، وهي الدابة، سميت بذلك لأنها تمطو في سيرها، أي تسرع، أو لأن راكبها يقتعد مطاها، وهو ظهرها، وحسين به -بفتح الحاء وكسر السين أو فتحها، وآخره نون جماعة الإناث- أصله حسسن به، فأبدل من ثاني المثلين ياء، قال ابن منظور: "قال ابن سيده: وقالوا: حسست به، وحسست به -بكسر السين فيهما- وحسيته -بفتح السين- وأحسيت، وهذا كله من محول المضعف ... ثم قال عن الفراء: حسيت بالخبر، وأحسيت به، يبدلون من السين ياء، قال أبو زبيد:

خلا أن العتاق ... إلخ

قال الجوهري وأبو عبيدة يروي بيت أبي زبيد:

أحَسَّنَّ به فهن إليه شوس

وأصله أحسسن" ا. هـ. وقال: "وحسيت الخبر بالكسر مثل حسست، قال أبو زبيد:

سوى أن العتاق ... إلخ

١ انظر في هذه المسألة: شرح الرضي على الكافية "١/ ٢٠٩" وشرحنا على شرح الأشموني "٢/ ٤٥٥ و٤٩٢" وحاشية الصبان على الأشموني "٢/ ١٣٠" وحاشية العليمي على التصريح "١/ ٤٢٨".