مثل قمر الدجى. والآخر أن يعني بقمر الدجى القمر الذي يطلع بالليل، كأنه رآها في ليل فقال ذلك. والمتأود: المتعطف المتمايل، وهو من قولهم: آده إذا أثقله الشيء حتى يميله فيجعل فيه أودًا.

وقوله:

عدوية بدوية من دونها ... سلب النفوس ونار حربٍ توقد

عدوية: منسوبة إلى عدي. وبدوية نسب على غير قياسٍ، وربما اتفق ذلك في باب النسب؛ لأنها لو نسبت إلى البدو، فلو أخذ بالقياس لقيل: بدوية، بسكون الدال، ولو نسبت إلى البادية لوجب أن يقال بادية في قول من يقول إذا نسب إلى قاضٍ: قاضي، وهو الوجه المختار، ومن قال قاضوي ألزمه القياس أن يقول بادوية، وهذا مثل قولهم في النسب: قوس رضوية، وإنما القياس رضوية، بسكون الضاد. والسلب والسلب واحد عند قوم، مثل الطرد والطرد، والشل والشلل، وقيل: بل السلب بالسكون المصدر، والسلب الاسم (٥٢/أ)، وقيل: السلب أخذ السالب ما على المسلوب، والسلب: الشيء المأخوذ، والتحريك أحسن في هذا البيت؛ لأنه مؤد معنى التسكين، وفتح اللام أفخم وأتم للوزن.

وقوله:

وهواجل وصواهل ومناصل ... وذوابل وتوعد وتهدد

الهواجل: جمع هوجلٍ، والألفاظ تختلف في تفسيره، فيقال: الهوجل: الأرض البعيدة الأطراف، ويقال: الهوجل: المهملة التي ليس فيها أعلام ونحو ذلك، واشتقاقه من الهجل.

وإذا فسرواة الهجل قالوا: أرض مطمئنة فيها صلابة، ومنه قول ابن ميادة: [الطويل]

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلةً ... بحرة ليلى حيث نبتني أهلي

وهل أسمعن الدهر أصوات هجمةٍ ... تطلع من هجلٍ خصيبٍ إلى هجل