وقوله:

ممثلة حتى كأن لم تفارقي ... وحتى كأن اليأس من وصلك الوعد

ممثلة، أي: أنت ممثلة كأنك ما فارقتني، وكأن يأسي منك ومن لقائك وعد يطمعني في الوصل.

وقوله:

إذا غدرت حسناء أوفت بعدها ... ومن عهدها ألا يدوم لها عهد

كأنه قد جعل الحسناء لها عهد متقدم بالغدر، فإذا غدرت فهو وفاء منها بالعهد القديم.

وقوله:

وإن عشقت كانت أشد صبابةً ... وإن فركت فاذهب فما فركها قصد

ادعى على الحسناء أن صبابتها تكون أشد من صبابة الرجل، والصبابة: رقة الشوق والهوى، والفرك: بغض المرأة الرجل؛ يقال: فركته فهي فارك، وقال قوم: الفرك: اسم، والفرك مصدر، وقيل: بل الفرك الاسم، والفرك المصدر، والأول أشبه، وقد جاء الفرك مستعملًا في الرجال، ولكنه شاذ، وأنشدوا قول الراجز: [الرجز]

إن العجوز فارك ضجيعها ... تنهل من غير أسىً دموعها

فهذا ينشد على الفرك من البغض، ويجوز أن يكون فارك ها هنا من قولهم: قال فلان كذا، ثم فرك؛ أي: لم يثبت على ما قال، كأن الضجيع لا يدوم للعجوز على ما كان عقد. فأما بغض الرجل المرأة فهو الصلف، يقال: صلفت المرأة؛ إذا لم تخظ عند زوجها، فهي صلفة وقد صلفها هو، قال الشاعر: [الوافر]

وقد خبرت أنك تفركيني ... وأصلفك الغداة ولا أبالي

وقوله: فما فركها قصد؛ أي: أنها لا تقصد في الأمور؛ أي: لا تفعل فعلًا متوسطًا مأخوذًا من الاقتصاد؛ من قولهم: رجل قصد؛ أي ليس بالطويل ولا القصير، والمعنى أن فركها متجاوز فيه حد القصدو وهذا يشبه قوله: كانت أشد صبابة، ولا يحسن أن يكون القصد