============================================================

1المسألة التاسعة عشرة) مسالة في الحمل على معنى النفي دون لفظه يقول ناس من النحويين في نحو قوله إنما حرم ريي الفواحش ما ظهر منها وما بطن) (1) : إن المعنى (2) : ما حرم ريي الا الفواحش(3). وأصبت مما يدل على صحة قولهم في هذا قول الفرزدق 40) : وئا يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي فليس يخلوهذا الكلام من أن يكون موجبا، أو منفيا ، فلو كان المراد به الإيجاب لم يستقم ؛ الا ترى أنك لا تقول : يدافع أنا، ولا ئقاتل أنا، إنما تقول : أدافع، واقاتل، إلا أن المعنى لما كان "ما يدافع إلا أنا" فصلت الضمير) كما تفصله مع النفي إذا ألحقت (5) معه " إلا" حملا على المعنى . وقد قال سيبويه ما ئقارب هذا الذي ذهبوا إليه ؛ لأنه زعم (1) أنه لا يجوز "إنما سرت حتى (1) سورة الأعراف: 33.

(2) غ : ان البفي . وفي هامشها : "إن المعنى) وفوقه : ظ . وقوله بعد : ما حرم : سقط ن س (3) قال ابن برهان : "وهذا قول ذكره أبو علي عن بعض البغداديين .) شرح اللمع ص 75. ومن ذهب إلى ذلك منهم الزجاج في معاني القرآن وإعرابه 1: 243، وقد احتج لذلك ببيت الفرزدق التالي . وبه قال الطبري في تفسيره 4 : 317، وابن جني في المحنسب : 194- 195.

(4) تقدم في المسالة الثالثة. وقد ذكر البيت كاملا في س.

(5) س : لحقت .غ : لحقت . وفي هامشها : ألحقت. وفوقه : ظ.

(2) الكتاب 3: 22.

25

Page 253