============================================================

وعلى هذا ما يحكى عن أبي حنيفة - إن كان ثبتا- من أنه قال : "الو رماه بأبا قبيس"(1).

فأما ما جاء من قوله ( ولأبونه} (2) - وإنما (2) هما أب وأم ، فتني على الأب- فلأن الأم كأنه كان في الأصل أبة ، وإن كانوا لم يستعملوا الأبة استغناء عنه بأم، هذا (4) مذهب سيبويه(5).

وقالوا في الأب : يا أبة، فالحقوه التأنيث في النداء خاصة ، كما أنثثوا بعض المذكر، نحو : رجل ربعة)(1) ، ورجل نكحة ، وما أشبه ذلك، وكأنهم جعلوا هذه الهاء عوضا من حذفهم الياء التي للإضافة.

فإن قلت : فهلا لم يكن ذلك عوضا ؛ لأنهم قد قالوا : يا أبتا ، والألف (4 عوض من الياء ، كما تقول في يا غلامي (4) : يا غلاما ، وقد قال الأعشى (8) : ويا أبتا، لا تزل عندنا فإنا نخاف بأن تخترم فالقول : إن إثبات الألف في "يا أبتا" لا يدل على استعمال الياء ؛ ألا ترى أتهم قدقالوا : صحار ومدار(4)، فحذفوا الياء، وقالوا: صحارى (1) في معجم اللدان (أبو قيس) ما نصه : (سئل أبو حتيفة عن رجل ضرب رجلا بحجر فقتله، هل يقاد به؟ فقال : لا، ولو صربه بأيا قيس)، وأيوقبيس : جبل بمكة.

(2) سورة النساء : 11 . وفي النسختين (فلأبويه) ، وليس في القرآن آية فيها هذا .

3) غ : إنما.

4) س: فهذا.

(5) الكتاب 2: 212.

(2) في النسختين : ((أريعة رجال) . ولا وجه له.

(2) س : في غلامي (4 ديوانه ص 91.اخترم فلان : ذهب فمات . س : نخترم.

(4) مدار : جمع مذرى، والمدرى : المشط، والقرن .

7

Page 337