العَبَّاس، البَزَّاز، السِّمْسَار، النَّسَائيُّ (١) ثم البَغْدَادِيُّ، ثم الرَّازِيُّ، بُنَان (٢).
رَوَى عَنْ: أَبِي عَلِي الحَسَن بن بِشْر (٣) بن سَلْم الهَمْدانِيِّ الكُوْفي (خز)، وأَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَبْد الله بن جَعْفَر بن غَيْلان القُرَشِيِّ مَوْلاهم الرَّقِيُّ، وعَبْد الله بن رَجَاء بن عُمَر الغُدَّانِيِّ البَصْرِيِّ، وأَبِي جَعْفَر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَلِي بن نُفَيْل النُّفَيْليِّ الحَرَّانِيِّ، وعِصْمَة بن سُلَيمان الخَزَّاز (٤)، وأَبِي عُثْمَان
(١) تَصَحّف في الطَّبَعات الثَّلاث لـ صَحِيح ابن خُزَيْمَة (برقم: ١٩٦٥) إلى (الشَّيْبَانِي)، وَجاء على الصَّواب - النَّسَائِي - (برقم: ٢٤٩٥)، وتَصَحَّف في نُزْهَة الأَلْبَاب إلى (الغَسَّانِي).
والنَّسَائي: بِفَتْح النُّوْن والسِّين المُهْمَلَة، نِسْبَةٌ إلى بَلْدَةٍ بِخُرَاسَان يُقَال لها: نَسَا. والنِّسْبَة إِلَيْهَا النَّسَوِي، والنَّسَائِي. الأَنْسَاب (١٢/ ٧٥).
مَوْقِعُهَا حَالِيًا: لا وُجُود لها اليوم، وتَقَعُ أَطْلالُهَا في جُمْهُوْرِيّة تُرْكُمَانِسْتَان، غَرْب مَدِيْنَة عِشْق آباد عاصِمَتُهَا، على بُعْد خَمْسَةُ أَمْيَالٍ مِنْهَا، أي (حوالي ٩.١٥٠ كم). بُلْدَان الخِلافَة الشَّرْقِيّة (ص: ٤٣٥)، وأَطْلَس تاريخ الإِسْلام (ص: ٤٠٥).
(٢) بِضَم أَوّلهِ، وَنُوْنَيْن مُخَفَّفًا. الإِكْمَال، ونُزْهَة الأَلْبَاب.
(٣) تَصَحّف في مَطْبُوْعَة إِتْحَاف المَهَرَة إلى بَشِير، وجاء على الصَّواب في نُسْخَتِهِ الخَطِّيّة (ج ١/ ٩٧/ أ/ نُسْخَة ابن شَاهِين).
(٤) الكَامِل في الضُّعَفاء (٤/ ٣٠٩).