وهو في الحقيقةِ حَدِيثَان، لكنهما تَوَارَدَا على مَحَلٍّ واحِدٍ:

عن النَّوَّاسِ بنِ سَمْعَانَ ﵁ عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "البِرُّ: حُسْنُ الخُلُقِ، والإِثْمُ: مَا حَاكَ في نَفْسِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عليهِ النَّاسُ". رواه مسلم (١).

وعن وَابِصَةَ بنِ مَعْبَدٍ ﵁ قال: "آليْتُ رَسُولَ الله ﷺ فقالَ: "جِئْتَ تَسْأل عنِ البِرِّ"؟ قُلتُ: نَعَمْ، قال: "اسْتَفْتِ قَلْبَكَ؛ البِرُّ: مًا اطْمَأَنَّتْ إِليهِ النَّفْسُ، واطْمَأَنَّ إِلَيْهِ القَلْبُ، والإِثمُ: مَا حَاكَ في نفْسِكَ (٢) وَتَرَدَّدَ في الصَّدْرِ، وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ".

حديثٌ صَحِيحٌ (٣)، رُوِّينَاهُ في مُسْنَدَيْ الإِمَامَيْن: أحمدَ بنِ حَنْبَلٍ، والدَّارِميِّ بإِسْنَادٍ جَيِّدٍ (٤).

* * *

(١) (٤/ ١٩٨٠ رقم ٢٥٥٣).

(٢) في "الأربعين" (٦٤): "النَّفس".

(٣) في "الأربعين": "حديث حسن ... بإسنادٍ حسن"، وهو كذلك في "المنهج المبين" (٤٣١)، و"جامع العلوم والحكم" (٢/ ٩٣) وغيرهما.

(٤) رواه أحمد (٢٩/ ٢٧٥ رقم ١٨٠٠١)، والدارمي (٣/ ١٦٤٩ رقم ٢٥٧٥)، وأبو يعلى (٣/ ١٦٠ رقم ١٥٨٦، ١٥٨٧)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٥/ ٣٨٦ رقم ٢١٣٩)، والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ١٤٨ رقم ٤٠٣)، وابن أبي الدنيا في "مداراة الناس" (٧٧ رقم ٨٥)، والبيهقي في "دلائل النبوة" (٦/ ٢٩٢).

وإسناده فيه ضعف، لكنه حسن بالشواهد والمتابعات.