١٤٠٨٢ - حدثنا محمَّد بن عبد الله الحَضْرَمي، ثنا هشام بن يونس اللُّؤْلُئِيُّ، ثنا أبو مالك الجَنْبِيُّ (١)، عن جَمِيل بن زَيد، عن ابن عُمرَ، قال: صلاةُ السفر ركعَتَين (٢)؛ مَنْ خالفَ السُّنَّةَ كَفَر.
[١٤٠٨٢] نقله ابن كثير في "جامع المسانيد" (٩٥/مسند ابن عمر) عن المصنف بهذا الإسناد. وانظر الحديث [١٣٧٠٠] .
(١) هو: عمرو بن هاشم.
(٢) كذا في الأصل، والجادة: «ركعتان»، وما في الأصل إما أن يكون منصوبًا؛ وناصبه: إما فعلٌ محذوف، والتقدير: صلاة السفر تكون ركعتين، أو نحوه. وإما أن يكون منصوبًا على أنه نائب عن المصدر في باب المفعول المطلق سَدَّ مَسَدَّ الخبر؛ والتقدير: صلاة السفر تُصلى ركعتين؛ نحو: «زيد سيرًا» أي: يسير سيرًا. ومما يسدُّ مسدَّ الخبر أيضًا الظرف والجار والمجرور والمفعول به والحال.
وانظر تفصيل ذلك في: "شرح التسهيل" (١/٣٢٤-٣٢٦)، و"شواهد التوضيح" (١٧٠-١٧١)، و"همع الهوامع" (١/٣٨٠)، و"الدر المصون" (٦/٤٤٢-٤٤٣) . وانظر في حذف الفعل: "مغني اللبيب" (ص ٥٩٦-٥٩٧) .
وإما أن يكون مرفوعًا على أنه خبرٌ، ويكون أراد «ركعتان»؛ فأمال الألف بسبب كسرة النون بعدها، ورسمت الألف ياءً لأجل الإمالة، وتنطق هنا ألفًا ممالة نحو الياء.
وانظر في الإمالة: "أوضح المسالك" (٤/٣١٨)، و"شرح الأشموني" (٤/٣٨٥-٣٨٧) .
١٤٠٨٣ - حدثنا محمَّد بن محمَّد التَّمَّار، ثنا عمرو بن مَرْزوق، ⦗٣٠٢⦘ أبنا شُعبة، عن خالد الحَذَّاء، عن عبد الله بن شَقِيق، عن ابن عمر، قال: قال رسولُ الله ﷺ: «صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَاسْجُدْ سَجْدَةً» .
[١٤٠٨٣] رواه أحمد (٢/٧٩ رقم ٥٥٠٣) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، به. ⦗٣٠٢⦘
ورواه أحمد (٢/٤٠ رقم ٤٩٨٧)، وابن خزيمة (١٠٧٢)؛ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وأحمد أيضًا (٢/٧٦ رقم ٥٤٧٠) عن علي بن عاصم، وابن خزيمة (١٠٧٢) من طريق عبد الوهاب الثقفي ويزيد بن زريع، و(١١١٠) من طريق مرحوم ابن عبد العزيز، وأبو عوانة (٢٣٢١) من طريق محبوب بن الحسن، وابن حبان (٢٦٢٣) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي؛ جميعهم (عبد الأعلى، وعلي بن عاصم، والثقفي، ويزيد، ومرحوم، ومحبوب، وخالد) عن خالد بن مهران الحذاء، به.
ورواه ابن أبي شيبة (٦٨٦٩)، وأحمد (٢/٨١ رقم ٥٥٣٧)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٢٧٨)؛ من طريق أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، وأحمد (٢/٥٨ رقم ٥٢١٧)، ومسلم (٧٤٩)؛ من طريق عمران بن حدير، وأحمد (٢/٧١ رقم ٥٣٩٩)، وأبو يعلى (٥٦٣٥)، وأبو عوانة (٢٣٢٢)، والبيهقي (٣/٢٢)؛ من طريق عاصم الأحول؛ جميعهم (أبو بشر، وعمران، وعاصم) عن عبد الله بن شقيق، به.
وانظر الأحاديث التالية، وانظر الحديث [١٣٧١٠] .