الأمر كله لله فهو الذي لا رادّ لما شاءه وأراده.

يخفون في أنفسهم: أي: من الإنكار والتكذيب.

ما لا يبدون لك: أي: غير الذي يُظهرون لك من الإيمان وطلب الاسترشاد.

وبقية المفردات تقدم شرحها في باب ما جاء في اللو.

المعنى الإجمالي للآية: يخبر تعالى عما حصل من المنافقين يوم أحد أنهم ظنوا بالله الظن الباطل، وأنه لا ينصر رسوله، وأن أمره سيضمحل، وأن الأمر لو كان إليهم وكان الرسول ﷺ وأصحابه تبعًا لهم يسمعون منهم؛ لما أصابهم القتل، ولكان النصر والظفر لهم؛ فأكذبهم الله ﷿ في هذا الظن، وبين أنه لا يكون ولا يحدث إلا ما سبق به قضاؤه وقدره وجرى به كتابه السابق وأنه لا راد لقضائه.

ما يستفاد من الآية:

١- أن من ظن أن الله يديل الباطل على الحق إدالة مستمرة يضمحل معها الحق اضمحلالًا لا يقوم بعده فقد ظن بالله غير الحق ظن الجاهلية.

٢- إثبات الحكمة فيما يُجريه الله من ظهور الباطل أحيانًا.

٣- بيان خبث طويّة المنافقين، وأنهم عند الشدائد يظهر ما عندهم من النفاق.

٤- إثبات القضاء والقدر.

٥- وجوب تنزيه الله عما لا يليق به سبحانه.

٦- وجوب حسن الظن بالله تعالى.

* * *