Al-Qawl al-muḥkam al-ʿalī fī taḥqīq al-farāʾiḍ ʿalā al-madhhab al-Ḥanbalī
القول المحكم العلي في تحقيق الفرائض على المذهب الحنبلي
Regions
Yemen
Your recent searches will show up here
Al-Qawl al-muḥkam al-ʿalī fī taḥqīq al-farāʾiḍ ʿalā al-madhhab al-Ḥanbalī
Khālid b. Sālim b. Saʿīd Bāwazīr (d. 1 / 622)القول المحكم العلي في تحقيق الفرائض على المذهب الحنبلي
الولاء في اللغة: الملْك والنصرة، ومنه قوله تعالى: ﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾(١). أي نَاصرهم.
والمؤْلى: المالك، والعبد، والمعتِق، والمعتَق، والقريب، والجار، والصاحب، والشريك، والوَلي، والرَّب، والناصر، والحليف، والمنعِم، والمنعَم عليه، والمحب، والتابع، والصِھْر.
والمراد به هنا: ولاء العِتاقة: وهو عصوبة، سببها نعمة المعتق على رقيقه بالعِتق(٢).
فإذا أعتق شخص رقيقًا صار له عصبة في جميع أحكام التعصيب عند عدم العصبة من النسب، من ميراث، وولاية نكاح، وتحمُّل الدية، وغير ذلك(٣). (٤)
واعلم أنه متى ثبت له الولاء بعتق أو عتق عليه لم يزُلْ عنه(٥). (٦)
(١) سورة البقرة: ٢٥٧.
(٢) انظر العذب الفائض الجزء الثاني ص١٠٤ ط دار الفكر.
(٣) وهذا معنى الضابط أن: (كل من أعتق عبدا أو عتق عليه فله عليه الولاء، إجماعا). انظر الضابط التاسع عشر-ص٢٠.
(٤) انظر العذب الفائض الجزء الثاني ص ١١٠ط دار الفكر.
(٥) وهذا معنى الضابط أن: (كل من ثبت له ولاء بعتق أو عتق عليه، لم يَزُلْ عنه). انظر الضابط العشرین-ص٢٠.
(٦) انظر الفروع - المجلد الثامن ص٨٤ ط مؤسسة الرسالة ودار المؤيد.
345