أبي هريرة أولا، فساق في الحال إسناده إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: سمع الحسن من أبي هريرة» (1).

ومن هذا ما ذكرناه عن سيف بن عمر الذي روى خبر وضع سعد بن طريف لحديث «معلمو صبيانكم شراركم ... » (2).

...

[ب] علامات الوضع في المتن:

مقدمة: قال الإمام ابن قيم الجوزية: «وسئلت: هل يمكن معرفة [الحديث] الموضوع بضابط، من غير أن ينظر في سنده؟ فهذا سؤال عظيم القدر وإنما يعلم ذلك من تضلع في معرفة السنن الصحيحة، واختلطت [بلحمه ودمه] وصار له فيها ملكة، وصار له اختصاص شديد بمعرفة السنن والآثار ومعرفة [سيرة] رسول الله صلى الله عليه وسلم وهديه فيما يأمر به وينهى عنه، ويخبر عنه ويدعو إليه، ويحبه ويكرهه ويشرعه للأمة بحيث كأنه مخالط للرسول صلى الله عليه وسلم كواحد من أصحابه.

فمثل هذا يعرف من أحوال الرسول صلى الله عليه وسلم وهديه وكلامه، وما يجوز أن يخبر به وما لا يجوز ما لا يعرفه غيره، وهذا شأن كل متبع مع متبوعه، [فإن] للأخص به الحريص على تتبع أقواله وأفعاله من العلم بها، والتمييز بين ما يصح أن ينسب إليه وما لا يصح ما ليس لمن لا يكون كذلك. وهذا شأن المقلدين مع أئمتهم يعرفون أقوالهم ونصوصهم ومذاهبهم» (*) وأساليبهم ومشاربهم - ما لا يعرفه غيرهم (3).

Page 241