موسى، وأسقط الواسطة منه.
وأخرجه عبد الرزاق: (٧/٢٤٣، ٢٤٤، ٢٦٢) من طريق معمر عن قتادة وذكر القصة.
وإسناده منقطع، قتادة لم يدرك عثمان ﵁.
وأما أثر ابن عمر:
فأخرجه البيهقي في "الكبرى": (٧/١٢٧) وعبد الرزاق: (٧/٢٤٣) وابن أبي شيبة في "المصنف": (٤/٢٦١) من طريق عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر أنه كان يرى أن نكاح العبد بغير إذن سيده زنا، ويعاقب من زوجه.
وهذا لفظ البيهقي.
وأخرجه أبو داود في "سننه": (٢/٥٦٣) ومن طريقه البيهقي: (٧/١٢٧) من طريق أبي قتيبة عن عبد الله بن عمر به بنحوه مرفوعًا.
قال أبو داود:
(هذا الحديث ضعيف، وهو موقوف، وهو قول ابن عمر ﵄ . انتهى.
قلت:
وعبد الله بن عمر العمري ضعيف، لكنه توبع عليه فصح: تابعه أيوب ويونس بن عبيد وموسى بن عقبة، أخرج حديث أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه وجد عبدًا له نكح بغير إذنه ففرق بينهما، وأبطل صداقه وضربه حدًا، عبد الرزاق في "المصنف": (٧/٢٤٣) ومن طريقه ابن حزم: (٩/٤٦٧) وابن أبي شيبة في "المصنف": (٤/٢٦١) .