٢٣٨ - «الْقَلْبُ» فِي الْمَتْنِ وَفِي الْإِسْنَادِ قَرّْ (^١) … إِمَّا بِإِبْدَالِ الَّذِي بِهِ اشْتَهَرْ

٢٣٩ - بِوَاحِدٍ نَظِيرِهِ (^٢)؛ لِيُغْرِبَا (^٣) … أَوْ جَعْلِ إِسْنَادِ حَدِيثٍ اجْتَبَى

٢٤٠ - لِآخَرٍ (^٤)، وَعَكْسِهِ (^٥)؛ إِغْرَابًا اوْ … مُمْتَحِنًا، كَأَهْلِ بَغْدَادَ حَكَوْا (^٦)

٢٤١ - وَهْوَ يُسَمَّى عِنْدَهُمْ بِـ «السَّرِقَهْ» … وَقَدْ يَكُونُ الْقَلْبُ سَهْوًا أَطْلَقَهْ

• • •

(^١) أي: استقرّ. الصحاح (٢/ ٧٩٠).

(^٢) في هـ، ز: «نظيرُهُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، د.

(^٣) في هـ: «ليقرُبا»، وهو تصحيف.

(^٤) في ز: «لآخِرٍ» بكسر الخاء، والمثبت من ب، هـ.

(^٥) في هـ، ز: «وعكسُهُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، د.

(^٦) روى ابن عديٍّ في أسامي من روى عنهم محمد بن إسماعيل البخاريُّ (ص ٥٢) قصة امتحان أهل بغداد للإمام البخاري وقلبهم له الأسانيد، ومن طريقه ذكرها الخطيب في تاريخ بغداد (٢/ ٣٤٠).