تشتهر، ولما ذكر البخاري (ت - ٢٥٦هـ) ﵀ زيارة القبور احتج بحديث المرأة التي بكت عند القبر.
ومنهم من لا يستحبها، ومنهم من يكرهها مطلقًا، كما نقل عن النخعي (١)،
والشعبي (ت - ١٠٤هـ) وابن سيرين (٢)، وهؤلاء من أجلة التابعين.
ونقل ابن بطال (٣) عن الشعبي (ت - ١٠٤هـ) أنه قال: (لولا أن رسول الله ﷺ نهى عن زيارة القبور لزرت قبر ابني) (٤) .
وقال النخعي (ت - ٩٦هـ) ﵀ (كانوا يكرهون زيارة القبور) (٥) .
ولا خلاف بين المسلمين أن النبي ﷺ قد نهى عن زيارة القبور، وقيل في سبب ذلك: لأن ذلك يفضي إلى الشرك، وقيل: لأجل النياحة عندها، وقيل: لأنهم كانوا يتفاخرون بها، كما ذكر طائفة من العلماء في قول الله ﷿: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ﴾ [التكاثر: ١ - ٢] أنهم كانوا يتكاثرون بقبور الموتى (٦) .
(١) النخعي: إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي، أبو عمران، من مذحج، من أكابر التابعين صلاحًا، وصدق رواية، وحفظًا للحديث، فقيه العراق، كان إمامًا مجتهدًا، ت سنة ٩٦هـ.
انظر في ترجمته: التاريخ الكبير للبخاري ١/٣٣٣، الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/٢٧٩.
(٢) ابن سيرين: محمد بن سيرين البصري الأنصاري بالولاء، أبو بكر، إمام وقته في علوم الشريعة، تابعي جليل، في أذنه صمم، اشتهر بالورع وبتأويل الرؤيا، ت سنة ١١٠هـ.
انظر في ترجمته: حلية الأولياء لأبي نعيم ٢/٢٦٣، وفيات الأعيان لابن خلكان ٣/٣٢١.
(٣) ابن بطال: علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال البكري القرطبي، أبو الحسن، عالم بالحديث، من أهل قرطبة، له شرح صحيح البخاري، ويعرف بابن اللحام، الإمام الحافظ المحدث، ت سنة ٤٤٩هـ.
انظر في ترجمته: سير أعلام النبلاء للذهبي ١٨/٤٧، شجرة النور الزكية لمخلوف ص١١٥.
(٤) رواه ابن أبي شيبة في مصنفه ٤/٣٤٥ كتاب الجنائز، وفيه (لزرت قبر ابنتي) .
(٥) رواه ابن أبي شيبة في مصنفه ٤/٣٤٥ كتاب الجنائز.
(٦) انظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٢٠/١٦٨ - ١٦٩، تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٧/٣٦٠.