٩ - (الترغيب في قراءة سورة ﴿يس﴾، وما جاء في فضلها)

٨٨٤ - (١) [ضعيف] عن مَعْقِلٍ بنِ يَسارٍ ﵁؛ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال:

"قلبُ القرآنِ ﴿يس﴾، لا يقرؤها رجل يريدُ الله والدارَ الآخرةَ؛ إلاَّ غفَر اللهُ له، اقْرؤها على مَوْتاكُمْ".

رواه أحمد وأبو داود، والنسائي واللفظ له (^١)، وابن ماجه، والحاكم وصححه.

٨٨٥ - (٢) [موضوع] وروي عن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ:

"إن لِكلِّ شيء قلبًا، وقلبُ القُرْآنِ ﴿يس﴾، ومن قَرأَ ﴿يس﴾؛ كَتبَ اللهُ لهُ بِقراءَتها قراءَةَ القرآنِ عَشْرَ مرَّاتٍ".

زاد في رواية:

"دون ﴿يس﴾ " (^٢).

رواه الترمذي وقال: "حديث غريب".

٨٨٦ - (٣) [ضعيف] وعن جندب ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ:

"من قرأ ﴿يس﴾ في ليلةٍ ابتغاءَ وجْهِ الله؛ غُفِرَ له".

رواه مالك وابن السني وابن حبان في "صحيحه" (^٣).

(قال المملي) ﵁: "ويأتي في باب "ما يقوله بالليل والنهار غير مختص بصباح ولا مساء" ذكر سورة ﴿الدخان﴾ [١٤ - الذكر /١٠] ".

(^١) قلت: وليس عند الآخرين إلا الأمر بالقراءة، ثم هو عند النسائي في "العمل" ولفظه: "و﴿يس﴾ قلب. ." إشارة إلى أنه مختصر، وهو بتمامه في "المسند"، وفي إسناده جهالة واضطراب، وهو مخرج في "الضعيفة" (٦٨٤٣).

(^٢) قلت: هذه الزيادة ليست عند الترمذي، ولم ترد في شيء من أحاديث ﴿يس﴾، وقد ساق جملة كبيرة منها السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ٢٥٦ - ٢٥٧)، ولا عرفت لها معنى هنا، فالظاهر أنها مقحمة. وأما المحققون الثلاثة! فعزوه للترمذي (٢٨٨٧) ومضوا!

(^٣) قلت: فيه عنعنة الحسن البصري، وعزوه لابن السني خطأ أو تسامح، فإنه عنده (٦٦٨) عن الحسن عن أبي هريرة! وهو مخرج في "الضعيفة"، رقم (٦٦٤٣)، وسيذكر هذا الخطأ في (١٤ - الذكر /١٠).