٢١ - (الترهيب من البناء فوق الحاجة تفاخرًا وتكاثرًا)

١١٧٣ - (١) [ضعيف جدًا] وعن واثِلَةَ بْنِ الأسْقَعِ ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ:

"كلُّ بنيانٍ وبالٌ على صاحِبِه إلاَّ ما كان هكذا -وأشار بكَفِّه- وكلُّ عِلْمٍ وبالٌ على صاحِبِه إلا مَنْ عَمِلَ بِهِ".

رواه الطبراني، وله شواهد. [مضى ٣ - العلم /٩].

١١٧٤ - (٢) [ضعيف] وعن جابرٍ ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ:

"إذا أرادَ الله بعَبدٍ شرًّا، خَضَّر (^١) له في اللَّبِن والطينِ حتى يَبْني".

رواه الطبراني في "الثلاثة" بإسناد جيد (^٢).

١١٧٥ - (٣) [ضعيف جدًا] وروى في "الأوسط" من حديث أبي بشير الأنصاري؛ أن رسول الله ﷺ قال:

"إذا أراد الله بعبدٍ هوانًا؛ أنفقَ مالَهُ في البُنيانِ".

١١٧٦ - (٤) [ضعيف جدًا] وعن عبد الله بن مسعودٍ ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ:

"مَنْ بنَى فوق ما يكْفيه؛ كُلِّفَ أن يَحْمِلَه يومَ القيامَةِ".

رواه الطبراني في "الكبير" من رواية المسيّب بن واضح، وهذا الحديث مما أنكر عليه (^٣)، وفي سنده انقطاع.

(^١) أي: حبب وزين كما قال المناوي، وقول المعلق على "الأوسط" (٩/ ١٧١): "أي بارك له"؛ فهي عجمة ظاهرة! وتفسير باطل هنا.

(^٢) كذا قال! وفيه عنعنة أبي الزبير، وشيخ الطبراني قد توبع؛ خلافًا لما يشعر به كلام الهيثمي (٤/ ٦٩)، كما هو مبين في "الروض النضير" (١٨٩)، وعزاه العراقي في "تخريج الإحياء" لأبي داود عن عائشة، وهو وهم قلده عليه المناوي فتعقب به السيوطي الذي لم يعزه إليه!!

(^٣) قلت: وبه أعله الهيثمي، وفيه نظر لأنه قد توبع، والعلة من شيخه يوسف بن أسباط، مع انقطاعه بين أبي عبيدة وأبيه ابن مسعود.

وقال أبو حاتم: "حديث باطل". وهو مخرج في "الضعيفة" (١٧٥).