٨ - (الترهيب من اللواط وإتيان البهيمة والمرأة في دبرها سواء كانت زوجته أو أجنبية)

١٤٤٧ - (١) [ضعيف جدًا] وعن جابرِ بنِ عبدِ الله ﵄ قال: قال رسولُ الله ﷺ:

"إذا ظُلِمَ أهلُ الذِّمَّةِ كانت الدولةُ دولةَ العدُوِّ، وإذا كَثُرَ الزنا كَثُرَ السِّباءُ، وإذا كَثُر اللُّوطِيَّة؛ رَفَع الله ﷿ يدَه عَنِ الخَلْقِ، فلا يبالي في أيِّ وادٍ هَلَكوا".

رواه الطبراني، وفيه عبد الخالق بن زيد بن واقد؛ ضعيف ولم يترك (^١).

١٤٤٨ - (٢) [ضعيف جدًا] وعن أبي هريرة ﵁؛ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال:

"لعَنَ الله سبعةً مِنْ خَلْقِهِ مِنْ فوقِ سبع سماواتهِ، وردَّدَ اللَّعْنَةَ على واحدٍ منهم ثلاثًا، ولَعَن كلّ واحدٍ منهم لعنةً تكفيه، قال:. . . ملعونٌ مَنْ جَمَع بين امْرأَةٍ وابْنَتِها. . . . . . . ." (^٢).

رواه الطبراني في "الأوسط" ورجاله رجال الصحيح؛ إلا مُحرِز بن هارون التيمي، ويقال فيه: مُحَرَّر؛ بالإهمال.

ورواه الحاكم من رواية هارون أخي محرر وقال: "صحيح الإسناد".

(قال الحافظ):

"كلاهما واهٍ، ولكن مُحرزِ قد حسن له الترمذي، ومشَّاه بعضهم، وهو أصلح حالًا من أخيه هارون (^٣). والله أعلم".

(^١) قلت: بلى، فقد قال البخاري: "منكر الحديث"، والنسائي: "ليس بثقة". فانظر "الضعيفة" (١٢٧٢).

(^٢) بعض فقرات هذا الحديث المشار إليها بنقاط لها شواهد، فانظرها في "الصحيح"، وفيها مقصود المؤلف من إيراد الحديث في هذا الباب.

(^٣) كذا قال! وفيه نظر بينته في "الضعيفة" (٥٣٦٨).