أمَّا الأَوَّل: بالفَاءِ، فَذَكَرَ جَمَاعَةً (^١) من المِصْرِيِّين، قُلْتُ:

[٦٢٧] وأبو محمد عبد الكَرِيم بن عَلِيّ بن يَحْيَى بن الطَّفَّال النَّحْوِيّ، كَتَبَ عنه الحَافِظ السِّلَفِيّ فى "تَعَالِيقِه".

[٦٢٨] وأبو محمد عبد الكَرِيم بن عُمَر بن عبد الكَرِيم بن الطَّفَّال المِصْرِيّ، سَمِع بالإسْكَنْدريّة من أصحاب أبى طَاهِر السِّلَفِيّ كَثِيرًا، واستَوطَنَ الثَّغر، وكَانَ يَتَعَلّق بالدِّيَوان.

وأمَّا الثَّانِي: بِمُوَحّدَة، فَذَكَر جَمَاعَةً، منهم إِسماعيل بن حَمْزَة (^٢) بن الطَّبَّال قُلْتُ:

[٦٢٩] وولدُه أبو عبدالله محمد بن إسماعيل الدَّقَّاق المَعْرُوف بابن الطَّبَّال، رَوَى لنا عن أبى محمد عبد الله بن [حَمْتِيس (^٣)] وحَدَّث عن ابن شَاتِيل أيضًا، وسَمَاعُه صَحِيحٌ.

(^١) في تكملة الإكمال ٤/ ٦٢ أمّا الطَّفال: بِالَفاءِ، وفي الأنساب ٩/ ٧٦: الطَّفَّال: بفتح الطَّاء المُهملة وتَشديد الفَاء، هذه النِّسْبَة إلى بيع الطَّفَل، وهو الطِّين الذي يؤكل.

[٦٢٧] معجم السَّفَر ص: ١٧٥ (٣٠٤) وفيه: عبد الكريم بن عَلِي بن محمد بدل "ابن يحيى" وكذا في إنباه الرُّواة ٢/ ١٩١ (٤٠٥) ونكت الهميان ص: ١٩٥ والتبصير ٣/ ٨٦٩.

[٦٢٨] التبصير ٣/ ٨٦٩.

(^٢) انظر ترجمته في تكملة الإكمال ٤/ ٦٣ (٣٩٥٢).

[٦٢٩] صلة التكملة للحُسَيْنِيّ في وفيات سنة (٦٤٦) في ليلة الرَّابع من شهر رجب.

(^٣) في النسخة "خَمِيس" وهو خطَأ والصواب "حَمْتِيس" بفتح الحَاء المُهْمَلة وسُكُون الميم وكسر التَّاء المعجمة باثنتين من فوقها بعدها ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين، هكذا ضبطه ابن نُقْطَة في تكملة الإكمال ٢/ ٤٤١ (١٩٦٣) وقد نسبه المؤلف هنا إلى جَدِّه الأعْلى وهو أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن على السرَّاج المَعْرُوف بابن حَمْتيس وله ترجمة في الشذرات ٤/ ٢٦٢ أيضًا.