وعالمها ومؤرخها، أصله من "بيت جبرين بشرقي حلب، ومولده ووفاته بحلب. قال أبو المحاسن ابن تغري بردي: "كان إماما عالما في الفقه والأصول والعربية والحديث والتفسير، وأفتى ودرس بحلب، وقدم القاهرة غير مرة، إلى أن قال: "وكان يتولى القضاء بالبذل، ويخدم أرباب الدولة بأموال كثيرة، وملخص الكلام: أنه كان عالما غير مشكور السيرة، وكان به صمم خفيف". وولي قضاء طرابلس ثم قضاء حلب، قال السخاوي بعد أن أثنى عليه: "وحمدت سيرته في البلدين" وذكره شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني في معجمه وقال: "انفرد برياسة المملكة الحلبية غير مدافع" وقال المقريزي في عقوده: "كان رئيس حلب على الإطلاق، ولم يخلف ببلاد الشام بعده مثله". من آثاره "الطيبة الرائحة في تفسير الفاتحة" قال السخاوي: "انتزعه من تفسير البغوي بزيادات" (١)

(١) البدر الطالع ١: ٤٧٦ والضوء اللامع ٥: ٣٠٣ والسلوك ٤/ ٣: ٨٤٣ والنجوم الزاهرة ١٥: ٤٧٩ والأعلام ٥: ٨ وإعلام النبلاء ٥: ٢٢٤ وهدية العارفي ١: ٧٣١ ومجلة المجمع العلمي العربي ١٦: ١٨٤ وكشف الظنون ٢٤٩.

مصنفك [٨٠٣ - ٨٧٥ هـ / ١٤٠٠ - ١٤٧٠ م]

باحث، من سلالة فخر الدين الرازي، ولد بخراسان، وانتقل إلى هراة (سنة ٨١٢) فتعلم بها، ثم انتقل إلى قونية (سنة ٨٤٨ هـ) معلما، فالآستانة، وتوفي بها. لقب بمصنفك لاشتغاله بالتأليف في حداثة سنه، والكاف للتصغير في لغة العجم. من كتبه "المحمدية" تفسير كبير باللغة الفارسية، ألفه للسلطان محمد خان، قال في كشف الظنون: "وبقي على نقصان، وقد رأيت آخره" و"ملتقى البحرين" في التفسير أيض١: قال في الكشف: "وكثيرا ما يحيل تحقيقات القواعد النحوية على هذا الكتاب في شرح قصيدة البردة، وصرح بأنه تفسير مكمل". و"حاشية" على "تفسير الكشاف" للزمخشري (١).

(١) هدية العارفين ١: ٧٣٥ والبدر الطالع ١: ٤٩٧ والفوائد البهية ١٩٢ والشقائق النعمانية ١: ٢٥٥ ومفتاح السعادة ١: ١٥١ ومعجم المؤلفين ٧: =