مرارا وربما جاور في بعض حججه، وأوفده الخليفة إلى عدة جهات رسولا. وأقعد في آخر عمره، فكان يحمل إلى الجامع في محفة. من كتبه "بغية البيان في تفسير القرآن" مخطوط (١).
السكوفي [.. - ٧١٧ هـ / .. - ١٣١٧ م]
عمر بن محمد بن حمد بن خليل السكوفي، أبو علي:
مقرىء، مفسر، من فقهاء المالكية، من أهل اشبيلية بالأندلس، نزل تونس. من كتبه "التمييز لما أودعه الزمخشري من الاعتزالات في تفسير الكتاب العزيز" مخطوط، قال في كشف الظنون: "تكلم فيه في الإمام فخر الدين وغيره بما لا يعاب به عالم". و"مقتضب التمييز" (٢).
(١) وفيات الأعيان ٣: ٤٤٦ والنجوم الزاهرة ٦: ٢٨٣ والبداية والنهاية ١٣: ١٤٣ وتذكرة الحفاظ ١٤٥٨ ومفتاح السعادة ٢: ٣٥٥ ومرآة الزمان ٨: ٦٧٩ ومرآة الجنان ٤: ٧٩ وذيل الروضتين ١٦٣ وطبقات السبكي ٨: ٣٣٨ وشذرات الذهب ٥: ١٥٣ والعبر ٥: ١٢٩ وطبقات المفسرين ٢: ١٠ والأعلام ٥: ٢٢٣ ومعجم المؤلفين ٧: ٣١٣ وكشف الظنون ١٩٦٥.
(٢) نيل الابتهاج ١٩٥ وهدية العارفين ١: ٧٨٨ والأعلام ٥: ٢٢٤ وكشف الظنون ١٤٨٢.
الأسكوبي [... - ١٠٣٣ هـ / ... - ١٦٢٤ م]
عمر بن محمد الأسكوبي، الديرهوي، ثم القسطنطيني النقشبندي:
فقيه حنفي، واعظ، مفسر، خلوتي، صوفي، من مشايخ الطرق. وعظ بجامع آيا صوفي١: من آثاره "فتح الغطاء عن وجه العذراء" حاشية على تفسير البيضاوي من سورة الرحمن إلى آخر القرآن. قال البغدادي أولها "الحمد لله الذي كان في أزل الأزل موجودا بوجوده" (١).
القبيباتي [٧٢٤ - ٧٩٢ هـ / ١٣٢٤ - ١٣٩٠ م]
عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر ابن بدر بن مسلم القرشي البلخي الأصل، العينتابي، ثم الدمشقي، أبو حفص، زين الدين، المعروف. بالقبيباتي:
محدث، واعظ، مفسر، من فقهاء الشافعية. ورد دمشق بعد سنة ٧٤٠ هـ فنزل القبيبات فنسب إليها. درس بالمسرورية والناصرية،
(١) هدية العارفين ١: ٧٩٧ وإيضاح المكنون ٢: ١٦٧.