وضروب الإيقاع، كان أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون من أعمال معرة النعمان، وتعلم بحلب وبغداد. وعاد إلى سورية، فولي نقابة الأشراف لعموم ولاية حلب، ثم نقابة أشراف دار الخلافة: النظر على نقباء أشراف عموم ولايات سورية وديار بكر وبغداد والبصرة. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد، فأكرمه وأغدق عليه وقلده مشيخة المشايخ. ثم وظف (سنة ١٣٠٠ هـ) للنظارة على أفراد الأمراء من العائلة المالكة. إمتاز بالذكاء والدهاء الخارق، وحظي عند السلطان فكان من كبار ثقاته، ولعب في عهده دورا خطيرا، كما كان له شأن يذكر في سياسة الدولة العثمانية. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خدع السلطان على يد جمعية الاتحاد والترقي، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. من تصانيفه الكثيرة المنسوبة إليه "نفحة الرحمن في تفسير القرآن". (١)

(١) القول الفصل، لحسن حسني الطويراني. ومعجم الشيوخ ٢: ١٤٤ وأدباء حلب ١٠٥ ومعجم المطبوعات ٣٥٣ والأعلام الشرقية ٣: ١١٧ والحركة الأدبية في حلب ١١٣ وفهرس الفهارس ١: ١١٤ وأعلام الأدب والفن ١: ٣١٠ والمذكرات ١: ٢٤٢ ومصادر الدراسة الأدبية ٣: ٨٨.

الزنجاني [١٢٥٦ - ١٣٤٠ هـ / ١٨٤٠ - ١٩٢٢ م]

فقيه إمامي، من العلماء، من أهل زنجان. من آثاره "تبيان البيان في قواعد القرآن" (١).

الحجوي [١٢٩١ - ١٣٧٦ هـ / ١٨٧٤ - ١٩٥٦ م]

فقيه مالكي، باحث، له اشتغال بالسياسة، من أهل فاس، سكن مكناسة ووجدة والرباط. تولى عدة وظائف في عهد الحماية الفرنسية، منها: رئاسة المجلس العلمي، ورئاسة الاستئناف الشرعي الأعلى، ووزارتي المعارف والعدل، كما أسندت إليه سفارة المغرب في الجزائر (١٣٢١ - ١٣٢٣ هـ)، ونقم عليه مواطنوه وابتعدوا عنه، ثم مات بالرباط ودفن بفاس، فهجر أهلها المسجد المجاور لتربته. وفي عهد الاستقلال نقلته الحكومة المغربية إلى مكان مجهول بفاس. من آثاره

(١) علماء معاصرون ١٢٨ ومصفى المقال ١٣٦ وأعلام الشيعة ٤٢٦.