• وقال السلمي: سألت الدَّارَقُطْنِيّ عن المعمري، وموسى بن هارون، فقال: موسى بن هارون أتقى وأثبت ولا يدلس، ولم ينكر عليه شيء، وحديث المعمري، عن أبي الأشعث، عن الطفاوي، عن أيوب، عن أنس، عن النبي ﷺ «إذا قرأ الإمام فأنصتوا»، حدثنا جعفر الخلدي، حدثنا المعمري، عن الأشعث، فأنكر عليه هذا، فلم يرجع. (٣١٠) .

• وقال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيّ: الحسن بن علي بن شبيب المعمري، صدوق عندي، حافظ، وأما موسى بن هارون فجرحه، وكانت بينهما عداوة وكان أنكر عليه أحاديث أخرج أصوله العتق بها، ثم ترك روايتها منها حديث يحيى، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر نهي النبي ﷺ عن النوح، ومنها حديث الطفاوي، عن أيوب، عن الزهري، عن أنس إنما جعل الإمام ليؤتم به، وفيه إذا قرأ فأنصتوا، كذا وقع في أصله، فلما أنكر عليه تركه. (٧٨) .

• قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيّ: الحسن بن علي بن عفان العامري، ثقة. (٧٥) .

• وقال الدَّارَقُطْنِيّ: الحسن، وأخوه محمد ثقتان. «تهذيب التهذيب» ١ ٤٠٦.

• قال ابن حبان حدثنا عمر بن سعيد بمنبج، حدثنا أبو عبد الغني القسطلي، حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، ﵁، مرفوعًا «إذا كان يوم عرفة غفر الله للحاج، فإذا كان ليلة مزدلفه غفر للتجار، فإذا كان يوم منى غفر الله للحمالين، فإذا كان يوم الجمرة غفر للسؤال» .

قال ابن حجر: والحديث الذي أورده له ابن حبان، قد أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ في «الغرائب» من طريقه، أخرجه من وجهن عنه، لكن زاد بين الحسن ومالك عبد الرزاق، وقال باطل، وضعه أبو عبد الغني على عبد الرزاق. «لسان الميزان» ٢ (٢٥٢٤) .

• قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيّ: الحسن بن علي بن محمد بن الحجاج بن بشير بن سعد، ليس له ذكر. (٨٢) .

• قال السهمي: سألت الدَّارَقُطْنِيّ عن الحسن بن علي بن سليمان القطان؟ فقال: ثقة. (٢٤٨) .