الرابعة والستون: النقص منها، كتركهم الوقوف.

قال تعالى: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾، أي: من عرفة لا من مزدلفة.

والخطاب عام والمقصود إبطال ما كان عليه الحمس من الوقوف بجمع.

فقد أخرج البخاري ومسلم عن عائشة ﵂ قالت: "كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة، وكانوا يسمون الحمس، وكان سائر العرب يقفون بعرفات، فلما جاء الإسلام أمر الله نبيه ﷺ أن يأتي عرفات ثم يقف بها، ثم يفيض منها فذلك قوله سبحانه: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ .

ومعناها: ثم أفيضوا أيها الحجاج من مكان أفاض جنس الناس منهقديما وحديثا، وهو عرفة لا من مزدلفة.

البقرة: ١٩٩

في صحيحه –كتاب التفسير – تفسير سورة البقرة، باب في ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ.

في صحيحه كتاب الحج، باب ما جاء أن عرفة كلها موقف (٢/٨٩٣) رقم: ١٢١٨.