حدَّثنا أَبُو خَالِدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْقُرَشِيُّ (١) قَالَ: حدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْن (٢) قَالَ: حدَّثنا هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبيه عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جاءَ رَجُلٌ إِلى النَّبيِّ ﷺ تَسْلِيمًا فَقَالَ: يَا رسولَ اللهِ، إِنَّ أُمِّي أُفْتُلِتَتْ، وَأَظنّ (٣) لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقّتْ، فهلْ لَهَا مِنْ أَجْرٍ إِنْ أتصدَّقُ عَنْهَا؟ قالَ: "نَعَمْ".
قَالَ الشَّيخ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: "رَوَاهُ مسلمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبي كُرَيْبٍ محمَّد بن العلاء (٤) عن
(١) الأمويّ، العتّابيّ بفتح العين المهملة، والتّاء المشدّدة البصريّ،
قال الدّراقطنيّ (كما في سؤالات الحاكم له ص/١٣٠ ت/١٤٨): "لا بأس به". وقال الخطيب في: (تأريخ بغداد ١٠/٤٥٣): "وليس بمدفوع عنه الصّدق".
وانتقد عليه أبو أحمد الحاكم في: (الأسامي والكنى له ٤/٢٧٩- ٢٨١) حديثا روي من طريقه، ولكن اعتذر له ابن حبّان في: (الثّقات ٨/٣٩٨) قائلًا: "ولعلّه أُدخِل عليه، فأمّا غير هذا الحديث من حديثه فيشبه حديث الأثبات".
روى له: مد.
ومات سنة: أربع وثمانين ومئتين. وانظر: التّهذيب (٦/٣٥٨) .
(٢) ابن جعفر بن عمرو، القرشيّ، المخزوميّ، أبو عون، الكوفيّ، ثقة.
روى له: ع.
ومات سنة: ستّ وقيل: سبع ومئتين.
انظر: الطّبقات الكبرى لابن سعد (٦/٣٩٦)، وتأريخ الدّارميّ عن ابن معين (ص/٨٥) ت/٢١٣، والتّهذيب (٢/١٠١) .
(٣) في (ج)، (د): (فأظنّ) بالفاء.
(٤) تقدّمت ترجمته، انظر ص/٥٢٢.