وَسَلَّمَ صَلَّى فِي خَمِيْصَةٍ (١) لَهَا أَعْلاَمٌ (٢)، فَقَالَ: "شَغَلَتْنِي أَعْلاَمُ هَذِهِ، اذْهَبُوا بِهَا إِلَى أَبِي جَهْمٍ (٣)، وَأتُوْنِي بِأَنْبِجَانِيَّتِهِ" (٤) .
قَالَ [الشَّيْخُ الْإِمَامُ] (٥) أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ ﵀: "اتَّفَقَ الشّيخانِ عَلَى إِخْرَاجِهِ فِي صَحِيحَيْهِمَا، فَرَوَاهُ/ (د [٥/أ]) البخاريُّ عَنْ قُتَيْبة بْنِ سَعِيدٍ (٦)، وَرَوَاهُ مُسْلم عَنْ أَبي بَكْرِ بن أَبي شَيْبة،
(١) تقدّم شرحها.. . انظر ص/٤٩٤.
(٢) جمع علم: رسم الثّوب.
ويقال: "عَلَم الثّوبَ" إذا رقمه في أطرافه.
انظر: لسان العرب (حرف: الميم، فصل: العين المهملة) ١٢/٤٢٠.
(٣) هو: عامر ويقال: عبيدة بن حُذَيفة القرشيّ، له صحبة.
وقد اختلف أهل العلم: لم أمر النَّبِيِّ ﷺ بالبعث بهذه الخميصة إلى أبي جهم على قولين، كلاهما محتمل ... فانظر: أسد الغابة (٣/١٦) ت/٢٦٨٩، وَ(٥/٥٨) ت/٥٧٧٣، والإصابة٤/٣٥) ت/٢٠٧.
(٤) بفتح الهمزة، وسكون النّون، وكسر الموحدة، ويروى بفتحها، وبعد النّون ياء النّسبة: كساء يتّخذ من الصّوف، وله خمل، ولا عَلَمَ له وهو من أَدْون الثّياب الغليظة. انظر: النّهاية (باب: الألف مع النّون) ١/٧٣، والفتح (١/٥٧٦) .
(٥) زيادة من: (د) .
(٦) صحيح البخاريّ (كتاب: الأذان، أبواب: صفة الصّلاة، باب: الالتفات في الصّلاة) ١/٣٠٠ رقم الحديث/١٤٠. ورواه أيضا في: (كتاب: الصّلاة، باب: إذا صلّى في ثوب له أعلام، ونظر إلى علمها) ١/١٦٨ ورقمه/٩٣ عن أحمد ابن يونس عن إبراهيم ابن سعد عن الزُّهريّ به بنحوه ... وفي: (كتاب: اللّباس، باب: الأكسية والخمائص) ٧/٢٦٩ ورقمه/٣٤ عن موسى بن إسماعيل عن إبراهيم ابن سعد به بنحوه أيضا ...