300

============================================================

6 - الفاظ أعل الحقيقة واصطلاحاتهم ومتها: الشاهر(1) وهو(7) عبارة عن الحاضر.

ولى اصطلاح القوم: عبارة عتا كان حاضرا فى قلب الإنسان وغلب بعليه ذكره، حتى كانه پراه ويصره: فإن كان الغالب عليه (3) العلم فهو شاهد العلم.

وان كان الغالب عليه الوجد فهو شاهد الوجد.

وان كان الغالب حليه الحق لهو شاهد الحق.

فكل ما كان(4) عليك ذكره فهو شاهدك.

وقيل: مرادهم بالشاهد من يشاهد ما فى القلب.

فالحبيب شاهد قلب المحب، اى: حاضر قلبه كأن يراه عيائا ويشاهد ما فيه، وان كان غائبا عنه، وهو كالقول الأول فى المعنى: وسيل "الشبلى"(5) عن المشاهدة فقال: من اين لنا بمشاهدة الحق، إنما لنا شاهد الحق: أراد بذلك ذكر الحق المستولى على قلبه الغالب عليه.

وقال بعضهم: إنما سمى الشاهد شاهدا من الشهادة، وإذا تجلى للإنسان جمال شخص، فإن كانت بشرية الرائى ساقطة عنه لم يشغله جمال ذلك المربى عن حاله، ولم يؤثر نيه صحبته شييا.

شاهد عليه فى بقاء نفسه، وقيامه بأحكام بشريته (6) .

(1) فى (جا: (ومنها لفظ الشاهد).

(2) لى (جا: (وهو لى اللغة).

(3) فى (جا: (على قليه) .

(4) فى (جا: (فكل ما فلب) وفى (د): (فكلما).

5)تقدمت ترجع (6) فى (5): (بشرية).

(7) حديث: (رايت ربى ليلة المعراج فى احسن صورة).

Page 300