266

Hadiyyat al-ʿārifīn

هدية العارفين

Publisher

طبع بعناية وكالة المعارف الجليلة في مطبعتها البهية استانبول ١٩٥١

السيرجانى - حَرْب بن اسماعيل السيرجانى الْكرْمَانِي الْحَافِظ الْمُحدث توفى سنة ٢٨٨ ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ.
صنف كتاب السّنة وَالْجَمَاعَة.
المحاسبى - الْحَرْث بن اسد المحاسبى أَبُو عبد الله الْبَصْرِيّ الزَّاهِد توفى سنة ٢٤٣ ثَلَاث واربعين وَمِائَتَيْنِ.
من تصانيفه رِسَالَة المسترشدين فِي التصوف.
كتاب التفكر وَالِاعْتِبَار.
كتاب الرِّعَايَة فِي التصوف.
وَغير ذَلِك.
ابْن مِسْكين - الْحَرْث بن مِسْكين بن مُحَمَّد بن يُوسُف الاموى المصرى المالكى الْمُتَوفَّى سنة ٢٥٠ خمسين وَمِائَتَيْنِ.
قَالَ السُّيُوطِيّ فِي حسن المحاضرة لَهُ تصانيف.
ابْن ابى اسامة - الْحَرْث بن مُحَمَّد بن ابي اسامة التَّمِيمِي البغداى الْحَافِظ ولد سنة ١٨٦ وَتوفى سنة ٢٨٢ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ.
لَهُ الْمسند فِي الحَدِيث.
أَبُو فراس - الْحَرْث بن ابى الْعَلَاء سعيد بن حمدون الحمداني أَبُو فراس الشَّاعِر الْمَشْهُور ابْن عَم نَاصِر الدولة.
ولد سنة ٣٢٠ وَتوفى سنة ٣٥٧ سبع وَخمسين وثلاثمائة.
لَهُ ديوَان شعره.
الزميلى - حَرْمَلَة بن يحيى بن عبد الله التجيبى الزميلى أَبُو عبد الله المصرى من اصحاب الامام الشَّافِعِي ولد سنة ١٦٦ وَتوفى سنة ٢٤٣ ثَلَاث واربعين وَمِائَتَيْنِ.
صنف الْمَبْسُوط فِي الْفُرُوع.
مُخْتَصر فِي الْفُرُوع.
السجسْتانِي - حريز بن عبد الله الكوفى أَبُو مُحَمَّد الاردى الْبَغْدَادِيّ الشيعي يعرف بالسجستاني لِكَثْرَة سَفَره إِلَى تِلْكَ الاطراف لاجل التِّجَارَة توفى فِي حُدُود سنة ٢٢٩ تسع عشْرين وَمِائَتَيْنِ.
صنف كتاب الزَّكَاة.
كتاب الصَّلَاة.
كتاب الصّيام.
كتاب النَّوَادِر.
(من الفهرست) ابْن ابى عُبَيْدَة - حسان بن مَالك بن ابى عُبَيْدَة الاندلسي اللغوى استوزره المستظهر بن هِشَام مَاتَ فِي حُدُود سنة ٣٢٠ عشْرين وثلاثمائة.
صنف كتاب ربيعَة وَعقيل.
* حسام البرسوى - حسام الدَّين بن خَلِيل البرسوى الرُّومِي طلب الْعلم ثمَّ سلك طَرِيق الصُّوفِيَّة توفى سنة ١٠٤٢ اثْنَتَيْنِ واربعين وَمِائَتَيْنِ والف.
صنف اسرار العارفين وسير الطالبين.
دُرَر الاحاديث.
ديوَان الهيات زبدة المناقب وكزيدة المطالب.
فَضَائِل الْجِهَاد.
مِفْتَاح المغلقات.
شرح الاربعين فِي الحَدِيث.
عدالت نامه.
فَضَائِل السِّوَاك.
مرْآة الكائنات مَجْمُوعَة فِي النوارد.
مَنَاقِب ابدال

1 / 264