غالباً، كالزيت والشيرج^(١) وغيرهما، وإذا اعتادوا الطيب بالورد، والبنفسج وجب الطيب، وأما ما يقصد للتلذذ، والإستمتاع كالكحل، والخضاب فلا يلزم الزوج بل ذلك إلى اختياره، فإن شاء هيأه لها، وإذا هيأ لها أسباب الخضاب لزمها الخضاب، ومن هذا القبيل الطيب، ولا يجب إلا ما يقطع به السهوكة، ويجب المرتك^(٢) وما في معناه لدفع الصنان^(٣) إذا لم ينقطع بالماء والتراب، وفيه وجه ضعيف انتهى.^(٤)

تنبيه: السهوكه الرائحه الشديدة، قال في ((الصحاح)) في مادة سهوك السيهك والسيهوك الريح الشديدة، مثل السيهج والسيهوج، وقال في مادة سهج ريح سيهج وسيهوج أي شديدة.^(٥)

قوله: (وقد يضمن غيره ما باشر هو إتلافه من ملكه) إلى أن قال: (لو جنى العبد المغصوب على مالكه) أي - صال عليه - (فقتله المالك للدفع، لم يبرأ الغاصب سواءٌ علم) أي - المالك - (أنه عبده أم لا على الأصح؛ لأن الإتلاف بهذه الجهة کإتلاف العبد نفسه، ولهذا لو کان العبد لغیره لم یضمنه)^(٦) انتهى.