قوله: (وزعم الإمام انعكاس هذه الصورة، وهو أنَّ كل ما لايضمن بالقيمة إذا تلف، لا يضمن الجزء إذا أتلف، كالبائع يتعيب المبيع ^(١) قبل القبض قلت: ^(٢) فإن سيَّده لو قطع يده ضمنها، ولو قتله لم يضمنه، والجناية على بعضه کقطع يده انتھی).^(٣)

قلت: "مسألة المكاتب على أصل القاعدة".^(٤)

(قوله: العاشر) يعني - من الصورة المذكورة - (إنما يضمن المتمول، أما ما ليس بمتمول في الحال لكنه يؤول (إلى)^(٥) المال فلا).^(٦)

قلت: "ومنه الحبة والحبتان من الحنطة، ومن التمر، وقولهم في باب البيع: لا يعد مالاً (أي متمولاً)^(٧) فعبرَّوا عن المتمول بالمال بدل على هذا ما في الإقرار، قال الشيخان والسياق ((للروضة)): "إذا قال له عليَّ مال قبل تفسيره بأقل متمول، ولا يقبل بما ليس بمال، كالكلب، وجلد الميتة، قال الإمام: والوجه القبول بالثمرة الواحدة حيث تكبر؛ لأنه مال وإن لم يتمول في ذلك الموضع، هكذا ذكره العراقيون، وقالوا: كل متمول مال ولا ينعكس، ويلحق حبة الحنطة بالتمرة انتهى".^(٨)