فقال: فأجب))^(١) بأنه سأل هل له رخصة في الصلاة ببيته منفرداً تلحقه بفضيلة من صلى جماعة فقيل: لا).^(٢)

وهذا كما قال السبكى: "ظاهر فيمن لم يكن يلازمها، وإلا فيحصل له فضلها لخبر البخاري الذي أورده المصنف".

وقد نقل في ((الكفاية))^(٣) من تلخيص الروياني وأقرَّه حصوله إذا كان ناوياً الجماعة لولا العذر، ونقله في (البحر)) ^(٤) عن القفَّال، وجزم به الماوردي^(٥) والمحلي^(٦) وغيرهما، وحمل بعضهم كلام ((شرح المهذب)) على متعاطي السبب كأكل بصل وثوم وكون خبزه في الفرن، وكلام هؤلاء على غيره كمطر، ومرض وجعل حصولها له كحصولها لمن حضرها لا من کل و جه بل في أصلها، لئلا ينافیه خبر الأعمى.

وقال الإسنوي: "وإنما يتجه جعل هذه الأمور أعذاراً لمن لا يتأتى له الجماعة في البيت، وإلا لم يسقط عنه طلبها لكراهة الإنفراد للرجل، وإن قلنا: أنها سنة انتهى "^(٧).

(قوله: ولو حلف لا يأكل ميتة فأكل سمكاً، أو جراداً (ميتاً)^(٨) لم يحنث) إلى أن قال: