سبيل المثال ٦/ ٥٤٥، ١٠/ ٧٦، ١١/ ٢٥٨، ٤٠٨، ١٢/ ٢١٦). والأقرب تبعا لقوائم مصنفاته أننا بصدد كتابين مختلفين اسمهما «كتاب الفاخر (أو المفاخر)» و«كتاب الشامل» (١٤٢) ٢ - «كتاب الملتقط»، ذكرته قوائم كتبه، ويحتمل أنه أيضا في اللغة.

٣ - «كتاب زيادات (الغريب) المصنّف» أو «كتاب زيادات كتاب المؤلّف لأبى عبيد»، أدخله كذلك الأزهرى في كتابه (انظر ١/ ٢٦؛ ياقوت، الموضع المذكور).

٤ - «كتاب زيادات أمثال أبى عبيد»، أفاد منه أيضا الأزهرى (انظر ١/ ٢٦؛ ياقوت، الموضع المذكور)، ونقول الميدانى عن المنذرى يمكن أن تكون من هذا الكتاب (انظر المورد ٣، ٣/ ١٩٧٤/ ١٠٩ - ١١٠).

٥ - «نظم الجمان»، ذكرته القوائم، واشتمل (أيضا) على أخبار عن اللغويين والنحويين. وأفاد ياقوت من نسخة بخط الأزهرى، انظر «إرشاد الأريب» ١/ ١٢٣، ٢٩٢ - ٢٩٣، ٥/ ٥٦ - ٥٧، ٢٠٠، ٦/ ٢٢٥ - ٢٢٧ (عن» -٦ G.Bergstrasserin: ZS. (٢ /١٩٢٤ /١٩٤ كتاب الفروق»، نقل عنه الأزهرى ١٤/ ٣٩٢ - ٣٩٣.

١ - «كتاب زيادات معانى القرآن للفراء»، أدخله تلميذه الأزهرى في «تهذيب اللغة» (انظر ١/ ٢٦؛ «إرشاد الأريب» لياقوت ٦/ ٤٦٥).

٢ - «كتاب زيادات غريب الحديث لأبى عبيد»، وهو كذلك من مصادر الأزهرى (أضفه في ١/ ٢٦ تبعا لياقوت، الموضع المذكور).

هو أبو حامد أحمد بن محمد البشتى الخارزنجى، «إمام أهل الأدب» فى عصره

(١٤٢) و«كتاب مفاخر المقال في المصادر والأفعال» الذى روى مجهول الملفّ، ويوجد مخطوطا في كوبريلى ١٥٧٦ (١ أ- ٣٩١ ب، من القرن السابع هـ، انظر O.Rescherin: MSOS (١٥ /١٩١٢ /٢ ليس من مصنفات المنذرى.