الثاني: لقاؤها المكسورة، نحو ﴿مِنِّي إِنَّكَ﴾، و﴿أَنْصَارِي إِلَى﴾، و﴿إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا﴾ وجميع ما في القرآن منها اثنتان وخمسون ياء.

ففتحها حيث وقعت نافع وأبو عمرو، وأسكن أبو عمرو منها عشرا وهي: ﴿أَنْصَارِي إِلَى﴾ في الموضعين [آل عمران: ٥٢]، [الصف: ١٤] ﴿وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنّ﴾ [يوسف: ١٠٠]، و﴿بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ﴾ [الحجر: ٧١]، و﴿سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ﴾ في ثلاثة مواضع [الكهف: ٦٩، والقصص: ٢٧، والصافات: ١٠٢]، و﴿بِعِبَادِي إِنَّكُمْ﴾ [الشعراء: ٥٢]، و﴿لَعْنَتِي إِلَى﴾ [ص: ٧٨]، و﴿رُسُلِي إِنَّ اللَّهَ﴾ [المجادلة: ٢١] .

وأسكن قالون واحدة، وهي ﴿وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ﴾ .

وفتح ابن كثير ياءين ﴿آبَائي إِبْرَاهِيمَ﴾ [يوسف: ٣٨]، و﴿دُعَائي إِلَّا فِرَارًا﴾ [نوح: ٦]، وفتح ابن عامر خمس عشرة ياء ﴿أَجْرِيَ إِلَّا﴾ حيث وقعت١، و﴿أُمِّيَ إِلَهَيْنِ﴾ [المائدة: ١١٦]، و﴿مَا تَوْفِيقِي إِلَّا﴾ [هود: ٨٨]، و﴿حُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ [يوسف: ٨٦]، و﴿آبَائي إِبْرَاهِيمَ﴾ [يوسف: ٣٨]، و﴿رُسُلِي إِنَّ اللَّهَ﴾ [المجادلة: ٢١]، و﴿دُعَائي إِلَّا فِرَارًا﴾ [نوح: ٦] .

وفتح حفص ياء ﴿أَجْرِيَ إِلَّا﴾ حيث وقعت، و﴿يَدِيَ إِلَيْكَ﴾، و﴿أُمِّيَ إِلَهَيْنِ﴾ في [المائدة: ٢٨، ١١٦] لا غير.

وأسكن الباقون الياء في جميع القرآن٢.

الثالث: لقاؤها المضمومة، نحو ﴿إِنِّي أُمِرْتُ﴾ [الأنعام: ١٤] وجميع ما في القرآن منها عشر.

فتحهن نافع وحده، وأسكنهن الباقون٣.

١ [يونس: ٧٢]، [هود: ٢٩، ٥١]، [الشعراء: ١٠٩، ١٢٧، ١٤٥، ١٦٤، ١٨٠]، [سبأ: ٤٧] .

٢ وأسكن الجميع: ﴿أَنْظِرْنِي إِلَى﴾ بالأعراف "١٤"، و﴿فَأَنْظِرْنِي إِلَى﴾ الحجر "٣٦"، ص "٧٩" ﴿يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ﴾ [يوسف: ٣٣]، ﴿يُصَدِّقُنِي إِنِّي﴾ بالقصص "٣٤"، ﴿وَتَدْعُونَنِي إِلَى﴾ ﴿تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ﴾ في غافر "٤١، ٤٣" ﴿ذُرِّيَّتِي إِنِّي﴾ في الأحقاف "١٥"، ﴿أَخَّرْتَنِي إِلَى﴾ بالمنافقين "١٠".

٣ وأسكن الجميع: ﴿بِعَهْدِي أُوفِ﴾ بالبقرة، ﴿آتُونِي أُفْرِغْ﴾ بالكهف.