وذكر حديث «الصحيحين» (^١) عن أبي هريرة أن رجلًا تقاضى رسولَ الله ﵌ ... فقال: «دَعُوه فإن لصاحب الحق مقالًا، واشتَرُوا له بعيرًا، فأعطُوه إياه»، قالوا: لا نجد إلّا أفضل من سنِّه، قال: «اشتروه فأعطُوه إياه، فإن خيركم أحسنكم قضاءً».

أقول: في رواية عند البخاري: «كان لرجلٍ على النبي ﵌ سنٌّ من الإبل، فجاءه يتقاضاه، فقال ﵌: «أعطُوه» فطلبوا سنَّه فلم يجدوا له إلّا سنًّا فوقها، فقال: «أعطُوه ...» «صحيح البخاري» (ج ٣ ص ١١٧) (^٢).

فقوله ﵌ أولًا: «أعطُوه» ظاهر في أن المراد: أعطُوه مثلَ سنِّه، كما هو شأن السلف عند الإطلاق. وهذا ظاهر في أن الزيادة لم تكن مشروطة، فهي تفضُّلٌ محض.

وقوله: «خيركم أحسنكم قضاء» قد تقدم الكلام عليه.

وفي رواية لمسلم (^٣): «جاء رجل يتقاضى رسولَ الله ﵌ بعيرًا، فقال: «أعطُوه سنًّا فوقَ سنِّه ...» وهي مختصرة.

وذكر حديث البزار (^٤) عن أبي هريرة: «أتى النبيَّ ﵌ رجلٌ يتقاضاه قد

(^١) البخاري (٢٣٩٠) ومسلم (١٦٠١).

(^٢) رقم (٢٣٠٥).

(^٣) رقم (١٦٠١/ ١٢٢).

(^٤) كما في «كشف الأستار» (١٣٠٦). قال البزار: لا نعلم رواه عن حبيب هكذا إلا حمزة، ولا عنه إلا ابن المبارك. وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٤/ ١٤١): «فيه أبو صالح الفراء، ولم أعرفه. وبقية رجاله رجال الصحيح.