فلهم السيف أو الإسلام ........... وما لهم صلح ولا ذمام إلا إذا أمن منهم أحد ............. يبلغن مأمنه ويقعد

وإن يكن أهل كتاب تقبل ............ جزيتهم على صغار تبذل

يدعون للإسلام أو للجزية .......... أو للقتال إن أتو بأنفة

إن بذلوا الجزية كانت لهم .......... بذاك ذمة ولو لم يسلموا

وإن هم قد نقضوا الذماما ............ ما بيننا فالحرب فيهم قاما

والكل يسبون إذا ما حاربوا ............ وتغنم الأموال فيمن ناهبوا

وقيل لا تسبى ذراري العرب ............ وقيل تسبى وهو قول مغربي

أما العمانيون فالنسخ ورد ............ عندهم في سبيهم دون السبد

ناسخة قد كان في أوطاس ............. عندهم من بعد سبي الناس

بقوله لارق بعدها على ............ عرب بنحو هذه قد نقلا

قلت وللإخبار قد يحتمل ......... بأنهم قد أسلموا وأقبلوا

وأنه لم يبق شرك فيهم ............ من بعدها حتى به قد يحكم

حرب النصارى اليوم بالدواهي ......... والكل منا غافل ولاهي

فيأخذون الدار بالخدائع ........... وإنها أقوى من المدافع

فما لهم من دعوة علينا ............. وما لهم من ذمة لدينا

وما الخيانات تحل فاعلم ............ لكن بضرب الصارم المخذم

وحين ما ينهزمون تقسم ............ أموالهم غنيمة إذ تغنم

يدفع خمسها إلى الإمام .............. ينفذ في أربعة أقسام

لله سهم ثم للنبي .............. ثم قريب المصطفى الأمي

واربع الأقسام في الأيتام ............. وفي المساكين على التمام

وفي بنى السبيل في ثلاثة ......... يقسم فافهم لمعاني الآيه

سهم الإله ثم سهم المصطفى .......... يجعل في عزة أرباب الوفا

سهم قرابة النبي يجعل .......... فيهم ولكن علمهم مستشكل

إن علموا فهم به أحق ............... أو جهلوا ينصر منه الحق

منه يزوجون يحملونا ............... وينفقون ثم يخدمونا

كمثل ما كان الرسول يفعل ......... فيهم وما الدعوى بهذا تقبل

Page 75