ومن رأى أباه في القتال .......... جاز له الإعراض في المجال بتركه يقتله جاز لما ................. يفهمه من للمعاني فهما

إذ في المعاني الذكر الوالدان ............ كغيرهم في الحق هم سيان

ولو على أنفسكم فقوموا .............. والوالدين من هنا مفهوم

ويعقر الكراع والسلاح ............. يكسر في البغي لما يباح

ولا ضمان فيه بالإجماع ............ لأن بغيهم عليه ساعي

وذاك إن لم يقدرن عليهم .......... من دون عقر أو بكسر لهم

والحرق للبيوت والأموال ............ فيه اختلاف العلما بحال

كان طريق المتقدمينا ............. على امتناعه بذا يفتونا

من ثم أرسل المهنا الأمنا ............ إلى ( توام ) يكشفوا ما ضمنا

كان بها بنو الجلندا طلبوا ............ ملكا وبالخيبة منه انقلبوا

قام لهم والى صحار فهزم ......... وحرق القائد فيها وهدم

فأرسل الإمام من يدعوهم ........... لأخذ حقهم وما يلتزم

والمتأخرون قد ترخصوا ............ فعمموا تضييعه ما خصصوا

رأوه قوة على البغي فما ........... كان لهم من قوة فلتحسما

حتى إذا ما أمن الشر منع ........... ما كان قبل ذاك غير ممتنع

لأنهم إخواننا ولهم .............. جميع ما لنا كذا عليهم

ومال أهل البغي لا يحل .......... وإن يكن قوم له استحلوا

خوارج غلت وصارت مارقه ........... من دينها صفرية أرزارقه

فحكموا بحكم المشركينا ............. جهلا على بغاة المسلمينا

فعرضوا للناس بالسيف كما ........... قد استحلوا المال منهم مغنما

وأمة المختار فارقتهم .............. وضللتهم وفسقتهم

ووردت فيهم عن المختار .............. جملة أخبار مع الآثار

وفيهم المروق يعرفنا ............ ومهم لاشك نبرأنا

ولم يكن غنم بيوم الجمل ............ ويوم صفين وسبى من علي

كذاك يوم الدار أيضا لم يكن .......... سبي ولا غنم فكيف يقبلن

فعلهم الحجة فيما فعلوا ................ ونقلهم فيها له قد نقلوا

ولم يكن للعمرين فيهم ............. سبي ولا غنم كما قد زعموا لأن خصمهم بالارتداد ............. يعون لا بابغي والفساد

Page 77