وقيل من قرب منه شبرا ............ يبعده الله ذراعا خسرا وقد أتى أن هلاك الأمة ............... من رجلين التبسا بالظلمة

من عالم كان أخا فجور .............. وعابد يجهل للأمور

عبادة ليس بها تفقه .............. لا خير فيها إنها لبله

يخطى من حيث يظن الحقا ............ للمقت في ذاك قد استحقا

وكل ذي علم به لم ينتفع ............. فذاك شر الناس وهو المبتدع

وإنما يكون ذان سببا ............. في كون من يتبعهم قد عطبا

لأن ذا الزهد يظن فيه ............... خير كذا يظن في الفقيه

فيتبعون وهم قد ضلوا ............ وكل من يتبعهم يضل

والعلم لا يمنح غير أهله ............. مخافة التضييع عند فعله

ولا يجوز منعه من كانا ........... من أهله نعرفه عيانا

ومن منح الحكمة غير أهلها ........... تخصمه قد قيل عند ربها

والدر لا يلقى على الكلاب ........... يقال ذا النهي عن الأواب

يعنى به العلم نهى أن يمنحا ........... من لم يكن مكن الرجال الصلحا

لأنه بذاك يستعين ............ على الخطا وشيخه معين

باب العقل

العلم والعقل هما إقبال ............ لمن به لو قل منه المال

والجهل والحمق هما إدبار ........ لا ينفعان من له يسار

أغنى الغنى فيما يقال العقل ......... وهو صحيح جاء فيه النقل

وأكبر الفقر فذاك الحمق .............. إذ ينجى ما يفقرن الأحمق

عرض الجسوم باطل والطول ........... إن لم تنزها يا أخي عقول

لا فقر للعاقل لا كرامة .............. لكاذب بل طبعه الملامة

من العقول ركبت ملائكة ............ من غير شهوة عليهم سالكة

من شهوة بغير عقل ركبت ............ بهائم ما ذبحت أو ركبت

ومن جميع ذلك ابن آدم .......... مركب من جاهل أو عالم

من عقله شهوته قد غلبا .......... فاق على ملائك محتسبا

وضده شر من البهائم ............. إذ أهمل العقل وفعل اللازم

والعقل عقلان فعقل مكتسب .......... ثم غريزي به ما قد وجب

قد شق في الأصل من العقال .......... يعقل نفس المرء عن أفعال وأعون الأشياء عن تقويته .............. تعليم من يعلمن من رفقته

Page 6