بماذا، قال: بكتابتي الصلاة على النبي ﷺ في كل حديثٍ (١)؛ ويحكى عن عبدالله بن عبدالحكم قال: رأيت الشافعي ﵀ في النوم فقلتُ له: ما فعل الله بك؟ قال: رحمني وغفر لي وزُفَّتْ إليّ الجنة كما تُزَف العروس، فقلت: بما بلغتُ هذه الحال؟ فقال لي قائل: بقولك بما في كتاب الرسالة من الصلاة على نبيه محمد ﷺ، فقلت: وكيف ذلك؟ قال: قال لي: وصلى الله على محمد عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عنهُ الغافلون، فلما أصبحت نظرت إلى الرسالة فوجدت الأمر كذلك (٢)، وحكى المروزي قال: كنتُ أنا وأبي نتقابل بالليل (٣) ... الحديث فرؤي في الموضع الذي كنا نتقابل فيه عمودَ نور بلغ عنان السماء، فقيل: ما
هذا النور؟ فقيل: صلاتهما (٤) على رسول الله ﷺ إذا تقابلا (٥)، ويحكى أن خلفًا صاحب الخلقاني قال: كان لي صَديق يطلب الحديث فتوفي فرأيته في منامي عليه ثيابٌ خُضر يَرْفُل فيها، فقلت له: أليس كنتَ يا فلان صَدِيقًا لي وطلبَت (معي) (٦) الحديث؟ قال: بلى، قلت: بم نلتَ هذا؟ قال: لم يكن يَمُرُّ بي حديثٌ فيه ذِكر النبي ﷺ إلا قلت فيه: ﷺ، فكافأني ربي بهذا (٧)؛ والأحاديثُ والآثار والحكايات والأشعار في الصلاة على النبي ﷺ كثيرة في كتب الحديث وكتب الفضائل والسير والرقائق والزهد وغيرها، مشحونةٌ من ذلك بما لا يكاد ينحصر، وحقوقه ﷺ[ق ٨٨/ظ] عظيمة، وخصائصه جسيمة، ومعجزاته كبيرة، وفضائله كثيرة.
(١) ذكره ابن بشكوال في القربة ص ١٢٢.
(٢) ذكره ابن بشكوال في القربة ص ١٢٩.
(٣) في ب "في الليل".
(٤) في ب "صلاتها".
(٥) ذكره ابن بشكوال في القربة ص ١٢٢.
(٦) "معي" ليس في ب.
(٧) ذكره ابن بشكوال في القربة ص ١٢١.