إذًا: هذا الحديث المتفق على صحته بين العلماء يشمل مباشرة ما اختلف فيه العلماء من صوم يوم الشك، وصوم يوم الشك منهم من يقول بشرعيته أيضًا احتياطًا، ومنهم من يقول: لا يشرع صيامه.

والحديث الذي سبق دليل ومؤيد لهذا القول الذي يقول بعدم شرعية صوم يوم الشك؛ ذلك لأنه سيأتي في الأحاديث الصحيحة: أن رمضان يثبت بالرؤية، فإن لم يكن هناك رؤية فإتمام الشهر -أي شهر شعبان- ثلاثين يومًا، فلماذا يصوم الإنسان يوم الشك؟ لذلك عقب المصنف - ابن حجر ﵀ على الحديث السابق بحديث ثانٍ وهو قوله: وعن عمار بن ياسر ﵁ قال: (من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم) ذكره البخاري تعليقًا، ووصله الخمسة، وصححه ابن خزيمة وابن حبان.