ممدودة، إلا في رواية قالون وزيد. ﴿أَإِذَا كُنَّا﴾ بكسر الألف غير مستفهم.

وقرأ ابن عامر والكسائي ﴿أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ﴾ بهمزتين ﴿أَإِذَا كُنَّا﴾ بكسر الألف مثل نافع. وقرأ ابن كثير ﴿أَإِنَّا﴾ و﴿أَإِذَا﴾ بالاستفهام فيهما بهمزة واحدة غير ممدودة.

قرأ أبو عمرو ﴿أَإِنَّا﴾ و﴿أَإِذَا﴾ باستفهام فيهما بهمزة واحدة ممدودة.

قرأ أبو عمرو ﴿أَإِنَّا﴾ و﴿أَإِذَا﴾ بالاستفهام فيهما بهمزة تقدم ذكر ذلك وشرحه في مواضع وأعدنا ذكر هذا الحرف في موضعه ليكون أبين للخاص والعام بمشيئة الله.

٣ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير ويعقوب ﴿فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى﴾ [١٨] مشددة الزاي وقرأ الباقون ﴿تَزَكَّى﴾ لخفيفة الزاي.

٤ - وقرأ أبو جعفر ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا﴾ [٤٥] منونة. وقرأ الباقون ﴿مُنْذِرُ﴾ من غير تنوين.

- ﴿طُوًى﴾ [١٦] ذكرته في سورة "طه".