وقرأ نافع وابن كثير وابن عامر ﴿وَلَا تَحَاضُّونَ﴾ بالتاء وضم الحاء من غير ألف.

وقرأ أبو عمرو ويعقوب ﴿وَلَا تَحَاضُّونَ﴾ بالياء وضم الحاء وقد ذكرته.

٥ - وقرأ الكسائي ويعقوب ﴿فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (٢٥) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ﴾ [٢٥ و٢٦] بفتح الذال والثاء. وقرأ الباقون ﴿لَا يُعَذِّبُ﴾ ﴿وَلَا يُوثِقُ﴾ بكسر الذال والثاء.

إثبات الياءات وفتحها

قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو، وقتيبة عن الكسائي ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾ [٤] باثبات الياء في الوصل وحذفها في الوقف.

قرأ ابن كثير ويعقوب ﴿إِذَا يَسْرِ﴾ باثبات الياء في الوصل والوقف.

وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿إِذَا يَسْرِ﴾ بحذف الياء في الوصل والوقف.

قرأ ابن كثير في رواية القواس والبزي، ويعقوب ﴿الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ﴾ [٩] باثبات الياء في الوصل والوقف.

قرأ ورش عن نافع ﴿بِالْوَادِ﴾ باثبات الياء في الوصل وحذفها في الوقف.

وقرأ الباقون ﴿بِالْوَادِ﴾ بحذف الياء في الوصل والوقف.